20xx維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)和諧為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供良好環(huán)境(編輯修改稿)
2025-01-17 06:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)就是為了實(shí)現(xiàn)更好更全面更協(xié)調(diào)的發(fā)展?！ ?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須把發(fā)展放在首位。發(fā)展是硬道理，解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)在發(fā)展。古往今來(lái)，貧困是社會(huì)不和諧的主要根源。正如馬克思所說(shuō)的，如果沒(méi)有生產(chǎn)力的充分發(fā)展，就只會(huì)有極端貧困的普遍化。而在極端貧困的情況下，必然重新開(kāi)展?fàn)帄Z必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。離開(kāi)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障，就會(huì)成為空談?！ ?（二）以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心，它解決了發(fā)展依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題?！疤斓厝f(wàn)物，唯人為貴”。其實(shí)人本思想，古已有之，以儒家思想為代表，主要是強(qiáng)調(diào)人貴于物?！墩撜Z(yǔ)》記載，馬棚失火，孔子問(wèn)傷人了嗎？不問(wèn)馬。說(shuō)明在孔子看來(lái)，人比馬重要。孟子也說(shuō)過(guò)：“民為貴，君為親，社稷次之”?！ 】茖W(xué)發(fā)展觀深化了古代這種人本思想的內(nèi)涵，放大了它的外延?？茖W(xué)發(fā)展觀的以人為本起碼包括兩層意思：一方面，強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展中的偉大作用，發(fā)展必須依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。另一方面，發(fā)展的目的是為了人，必須反映和代表人民群眾的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及
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