20xx馬克思主義中國化視角下的生態(tài)文明(編輯修改稿)
2025-01-17 05:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”和“畏天”的統(tǒng)一，體現(xiàn)“天人合一”思想中人對“天”的一種內(nèi)在的責(zé)任。人事必須順應(yīng)天意，通過修身實(shí)踐的功夫，盡心知性而知天，順應(yīng)天理，方能國泰民安。儒家這一合理利用自然、保護(hù)自然的思想不僅具有理論價(jià)值,而且具有實(shí)踐價(jià)值?！ 〉澜痰睦碚撎厣谟诔珜?dǎo)修德養(yǎng)性，追求一種海納百川而容藏萬有、處于低下而利育萬物、知足守道而不爭先的境界。道教思想涉及到人際關(guān)系和生態(tài)關(guān)系的所有領(lǐng)域，尤其是它的生態(tài)文明思想如熱愛自然、尊重自然規(guī)律、敬畏生命、保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)等具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！ 》鸾烫N(yùn)含著豐富的生態(tài)思想，它在整體上將生命主體與生態(tài)環(huán)境視為統(tǒng)一體，認(rèn)為天地同根、眾生平等，宇宙中的一切生命都是相互聯(lián)系相互制約，并依靠大自然而生存，自然界中任何局部的因素受損都會危及到自然界整體的利益?！ 。ǘR克思主義生態(tài)文明思想 馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)文明的理論零散地存在于他們的經(jīng)濟(jì)、社會、政治、哲學(xué)等理論體系中。馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想，對于我國當(dāng)代生態(tài)文明的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。 1．人與自然的辯證觀是馬克思主義生態(tài)文明思想的基石。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀是對舊的哲學(xué)自然觀的積極揚(yáng)棄。恩格斯曾經(jīng)寫道：“馬克思和我，可以說是把自覺的辯證法從德國唯心主義哲學(xué)中拯救出來并用于唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人?！?[3] 馬克思和恩格斯不僅堅(jiān)持唯物主義的基本原則，承認(rèn)自然界的客觀實(shí)在性及其對于人類的優(yōu)先地位，而且批判地吸取了黑格爾關(guān)于勞動中介性的觀點(diǎn)，確立了從實(shí)踐出發(fā)去考察人與自然關(guān)系的視角，既從生存實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解人與自然的分化與對立，又從生存實(shí)踐的原則去探尋人與自然的和諧統(tǒng)一，從而真正揭示人與自然關(guān)系的奧秘，成為我們當(dāng)今研究馬克思主義生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)?！ ?．人口、資源、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是馬克思主義生態(tài)文明思想的實(shí)踐指向。處理好人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)、自然再生產(chǎn)與物質(zhì)再生產(chǎn)這兩大關(guān)系，是馬
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