20xx馬克思主義中國化視角下的生態(tài)文明(完整版)
【正文】 發(fā)展的基礎(chǔ)上，從而使人類社會進入一個新的文明高度。社會再生產(chǎn)包括物質(zhì)再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)，社會再生產(chǎn)是這兩個物質(zhì)再生產(chǎn)過程的統(tǒng)一。馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想，對于我國當(dāng)代生態(tài)文明的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。 ?。ㄒ唬┲袊鴤鹘y(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想 從歷史來看，儒釋道三教的生態(tài)文明思想從不同的側(cè)面發(fā)揮著天人和諧的社會功能，我們所提出的生態(tài)文明思想內(nèi)在地包含著對中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)思想的吸收。二是努力消除國家之間的不平等地位。目前，學(xué)術(shù)界對生態(tài)文明概念的界定大致有三種類型：第一種是以包括人在內(nèi)的自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡為目標(biāo)而界定的，如俞可平認(rèn)為：“生態(tài)文明就是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進步狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)既是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的現(xiàn)實問題，同時又是有生命力和現(xiàn)實性的哲學(xué)問題。生態(tài)文明具有以下兩個主要特征：首先，生態(tài)文明最根本的特征是平等性。因此，人類要有計劃地控制人口發(fā)展，積極保持生物物種的多樣性，維護地球生態(tài)大系統(tǒng)的平衡與完整。道教思想涉及到人際關(guān)系和生態(tài)關(guān)系的所有領(lǐng)域，尤其是它的生態(tài)文明思想如熱愛自然、尊重自然規(guī)律、敬畏生命、保護自然生態(tài)系統(tǒng)等具有很強的現(xiàn)實意義?！ ?．人口、資源、經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是馬克思主義生態(tài)文明思想的實踐指向。在當(dāng)今世界居主導(dǎo)地位的是工業(yè)文明，工業(yè)文明發(fā)展到今天，一方面，它極大地促進了物質(zhì)財富的增加和社會的繁榮發(fā)展；另一方面，它又陷入了難以自拔的危機之中。一是在自然資源方面，短缺問題表現(xiàn)得日益嚴(yán)重。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。二是在環(huán)境方面，主要表現(xiàn)為：生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，環(huán)境容量有限，近年來我國不斷發(fā)生的天災(zāi)就是生態(tài)脆弱的體現(xiàn)。它要求人類轉(zhuǎn)變狹隘的人類中心主義，拋棄無視自然權(quán)利的舊文明，轉(zhuǎn)向一種尊重自然、關(guān)心自然的新文明。人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，然而，人口與物質(zhì)再生產(chǎn)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1