20xx論徐志摩詩歌的價值取向(編輯修改稿)
2025-01-17 02:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 毫無疑問，詩人那傳下來的理想從康橋，從他到英國求學(xué)后所展現(xiàn)，所進(jìn)取而來的。在那以后，他的詩就好像稀云薄霧，虛幻與現(xiàn)實的融合。而且其中能夠蘊含著他的全部人生理想。詩里的理想觀，就是他生命外的一種追求，追求光明，追求窈窕的身影，追求他心目中進(jìn)取、樂觀的精神，追求祖國富強(qiáng)，小康社會，這樣的例子我們呢也可以從詩人的詩句中找出，如：《為要尋找一個明星》中的理想追求：這回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。這回天上透出水晶似的光明！是的，且看光明的追求是如此的赤裸裸。多么的露骨，如此的顯現(xiàn)。都已把明星當(dāng)成現(xiàn)實中前面的水晶，都把追求當(dāng)成是已有的奪取，是的，又有什么可以企盼，又有什么可以追求不到的？又如：《海韻》中對理想的強(qiáng)烈追求：在哪里，你窈窕的身影？在哪里，啊，勇敢的女郎？詩人是要追求勇敢的女郎，同樣的也要付出勇敢，自信的詩句及心靈，這才成為追求理想的動心。
其實，對理想的追求也可算是詩人對美的追求的一面，或者有時也把愛情融入其中，對于現(xiàn)實的不滿，對于生活的壓抑，情感上的追求落空都傾泄于詩句中。達(dá)成另一理想追求。如《翡冷翠的一夜》中的“進(jìn)入天堂還不一樣的得照顧，我少不了你，你也不能沒有我。要是地獄，我單身去你更不放心，你不能忘了我，愛，除了在你心里，我再沒有命，是，我聽你的話，我等，等鐵樹兒開花我也耐心等。”詩句中的愛情觀是如此羸弱且也有堅強(qiáng)的誓言。寧為天堂卻不懼地獄的唯至愛主義是多么的可歌可泣，似乎愛就是無處不在，我本身就認(rèn)同矛盾評價徐志摩的觀點：不把徐志摩的詩當(dāng)成純詩看待，更欣賞為披著戀愛外衣的詩句，如果說這是一種信仰的話，那且叫它外衣下的信仰吧。還有其追求的理想觀，那也叫生活外在的理想追求吧。
其實，徐志摩理想同樣受時代潮流，身邊朋友，他知識導(dǎo)師理想的影響而逐漸變化的。也許是時代是歷史在把詩人的理想及人格魅力催化，從而一切盡可有的事物當(dāng)成詩意來凝練，再把它經(jīng)過心靈的啟發(fā)用筆揮就炙口的詩篇。這樣的理想傳誦方式是我深情的呼喚和表達(dá)。對于詩人所學(xué)的羅素等學(xué)者的文學(xué)及思想，這些都是詩人一生追逐理想的愛的生活，與其說是在追尋學(xué)者的足跡，不如說是詩人在追求自身的追求。他愛的不是某一個女人，他愛的是他自己內(nèi)心中的理想。內(nèi)心中的理想追求。
二、徐志摩詩歌中的愛情追求 （一）、徐志摩詩歌中的愛情觀 浪漫惟妙惟俏的情感，執(zhí)著的愛情。毫不否認(rèn)，從讀懂徐志摩詩歌的那刻起，也就讀懂了他有關(guān)的愛情理想，及詩句里面浪漫的戀愛因素。在里面，讓我感到這種愛情的動容之處和些許的迷惑之心，在那個年代本身就缺乏愛情的社會，如果誰能從容不迫的得到它，那便有了一種飄渺、更灑脫的精神世界。在那時，也就是徐志摩了，敢于追求，敢于打破那種舊社會制定下的枷鎖，默默用純粹的心去一一追求。吧愛情縱橫于首位，這才有力量讓他不顧有婦之夫的身價去追求林徽因，這才有信念讓他不顧所有人的勸阻，辱罵去追求朋友之妻——陸小曼。是的，什么社會約束，什么社會道德，什么倫理節(jié)制。對于他就是追求中的小小挫折，只要稍加些許真理的信念，那也會輕松的克服。如果不
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