(優(yōu)選)徐志摩詩歌賞析3篇精選(已修改)(編輯修改稿)
2025-04-14 23:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 作為一個(gè)畢生追求“愛、自由、美”三位一體的“布爾喬亞”詩人——徐志摩，不用說對美好事物的遭受摧殘和被毀滅是最敏感而富于同情心的了。詩歌《蘇蘇》也是徐志摩這類題旨詩歌中的佳作。此詩最大的特點(diǎn)，是想象的大膽和構(gòu)思的奇特。它寫一個(gè)名叫“蘇蘇”的癡心姑娘之人生不幸遭際，卻不象一般的平庸、滯實(shí)的詩歌那樣，詳細(xì)敘寫主人公的現(xiàn)實(shí)人生經(jīng)歷，以寫實(shí)性和再現(xiàn)性來表現(xiàn)主旨。而是充分發(fā)揮詩人為人稱道的想象和“虛寫”的特長，以極富浪漫主義風(fēng)格的想象和夸張擬物，重點(diǎn)寫出了蘇蘇死后的經(jīng)歷與遭遇。這不啻是一種“聊齋志異”風(fēng)格的“精變”。是仙話?還是鬼話?抑或童話?或許兼而有之。從中國古代詩歌傳統(tǒng)看，以香花美草擬喻美人是屢見不鮮的。但大多僅只借喻美人生前的美麗動(dòng)人和純潔無邪。而在這首詩中，徐志摩不但以“野薔薇”借喻“蘇蘇”生前的美麗動(dòng)人——“象一朵野薔薇，她的豐姿?！备蕴K蘇死后墳地上長出的“野薔薇”，來擬喻蘇蘇的“靈魂”。如此，蘇蘇的擬物化(蘇蘇→薔薇)和薔薇的擬人化(薔薇→蘇蘇)就疊合在一起了?；蛘哒f，以“野薔薇”比喻蘇蘇的豐姿是明喻其“形”，而以蘇蘇死后墳?zāi)股祥L出野薔薇來象征蘇蘇則是暗喻其“神”，如此，形神俱備，薔薇與蘇蘇完全融為一體，薔薇成為蘇蘇的本體象征。 全詩正是以薔薇為線索，縱貫串接起蘇蘇的生前死后——生前只占全詩四個(gè)時(shí)間流程的四分之一。蘇蘇生前，癡心純情，美麗如薔薇，然而卻被人間世的暴風(fēng)雨無情摧殘致死。蘇蘇死后，埋葬在荒地里，淹沒在曼草里，然而，靈魂不死，荒土里長出了“血染的薔薇”。薔薇一度受到了寬厚仁慈的大自然母親的溫存撫愛和滋潤養(yǎng)育，并暫時(shí)從痛苦中解脫出來?！扒迓兜淖虧櫋?、“晚風(fēng)的溫存”，“長夜的慰安”，“星斗的縱橫”……摯愛著自然并深得其靈性的詩人徐志摩寥寥幾筆，以看似輕松隨意實(shí)則滿蘊(yùn)深摯情懷的自然意象，寫出了大自然的寬厚與溫情。 最后一段的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出詩人構(gòu)思的精巧和獨(dú)具的匠心。野薔薇——蘇蘇死后的靈魂，暫得溫存安寧卻不能持久，“但命運(yùn)又叫無情的手來攀/攀，攀盡了青條上的燦爛——”。在此薔薇遭受“無情的手”之摧殘之際，使得一直敘事下來的詩忍不住站出直接議論和抒情：“可憐呵，蘇蘇她又遭一度的摧殘”。 無疑，浪漫主義的“童話式”想象和匠心獨(dú)具的奇巧構(gòu)思以及詩人主體對美好事物遭受摧殘的深廣人道主義同情心，使此詩獲具了深厚內(nèi)蘊(yùn)的含量和濃郁撩人的詩情及感染力。 艾青在《中國新詩六十年》中關(guān)于徐志摩“在女人面前特別饒舌”的嘲諷批評自然未免稍尖刻了一些，但若說徐志摩對柔弱嬌小可愛的美好事物(美麗的女性自然包括其中)特別深摯，充滿憐愛柔情，當(dāng)是不假。這首詩歌《蘇蘇》，滿溢其中的便是那樣一種對美好事物遭受摧殘而引起的讓人心疼心酸的憐愛之情。全詩雖是敘事詩的體制和框架，但情感的流溢卻充滿著表面上僅只敘事的字里行間——敘事，成為了一種“有意味的敘事”!尤其是最后一節(jié)的幾句： “但運(yùn)命又叫無情的手來攀，攀，攀盡了青條上的燦爛，——” 三個(gè)“攀”字的一再延宕，吞吞吐吐，仿佛實(shí)在是舍不得下手，不忍心讓那“無
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