20xx淺談周易的環(huán)境觀及其對(duì)現(xiàn)代的啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 00:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 這一思想。人是主體，作為主體的人是自覺的、有意識(shí)的行為發(fā)出者、主動(dòng)者。非主動(dòng)者、消極地接受他物作用者不是主體，沒有自覺意識(shí)和預(yù)期目的的行為者也不是主體，如果離開自然界這個(gè)客體也無所謂主體。因而一味強(qiáng)調(diào)環(huán)境而忽視人是錯(cuò)誤的；但如果一味強(qiáng)調(diào)人而忽視環(huán)境，忽視自然規(guī)律也是錯(cuò)誤的。雖然《周易》強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，但是也不把人的主觀能動(dòng)性推向極端。人的活動(dòng)既有自律，又有他律。自律是人的主觀能動(dòng)性，他律則是客觀規(guī)律性，而人的主觀能動(dòng)性只有在尊重客觀規(guī)律的前提下，才能得到充分、有效的發(fā)揮。“天地人合一”的環(huán)境觀是《周易》中最能體現(xiàn)人與自然和諧相處的概念?！疤斓厝撕弦弧本褪且笪覀円c天地同道，樂天知命，安土敦仁。樂天知命的前提是“順天”，“順天”即順從自然規(guī)律。《周易》希望人類和自然融為一體，以“順天”的態(tài)度去面對(duì)生活，與大自然形成一種和諧的關(guān)系，而不是以一個(gè)征服者的身份去面對(duì)自然。 《周易》中另外一個(gè)非常重要的概念則是陰陽平衡。中國人自古以來都對(duì)陰陽理論抱有極大的熱情和興趣，將許多事物的本質(zhì)都?xì)w根于陰陽關(guān)系上來，在人與環(huán)境的關(guān)系方面也并無例外。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物
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