20xx內(nèi)容優(yōu)勢(shì)中國(guó)特色大德育格局(編輯修改稿)
2025-01-16 23:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活或自然中存在的現(xiàn)象進(jìn)行本真地?cái)⑹龌蛎枘。笠甑降掠膶?duì)象或目標(biāo)上去。例如，《詩(shī)經(jīng)》中的敘事方式“賦、比、興”，在當(dāng)代更多地是被看做文學(xué)角度的，但實(shí)際上從大德育角度看，應(yīng)該是一種效果不錯(cuò)的教育方式：《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰、《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國(guó)要用賢人等[2]?！ ≡缙谥袊?guó)德育內(nèi)容的處理方式雖然是詩(shī)意化、文學(xué)化的，但寓敘事于自然或生活的真實(shí)敘述或描寫中，自然而真切且富有教化力，反映了中國(guó)古代文化特有的以血親倫理去想象和處理“天”與“人”之間關(guān)系的樸素的德育觀，這種觀念或者也是所謂“天人合一”在教育領(lǐng)域中的反映，影響了之后數(shù)千年的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)古典德育的內(nèi)容，從多方面表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂，以其鮮明生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，區(qū)別于其他民族的早期德育。這種從形式到內(nèi)容的“多”與“廣”，不可能不謂之“大”，但“大”并不意味著“雜亂無章”和“枯燥乏味”?！ 《ⅰ按蟮掠备窬值男纬墒侵袊?guó)政治與革命實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)的真實(shí)體現(xiàn) “大德育”準(zhǔn)確反映了特定歷史時(shí)期中國(guó)政治教育與革命實(shí)踐之間的緊密關(guān)系，也成為推動(dòng)中國(guó)革命勝利的有力武器。新中國(guó)成立以來的中國(guó)學(xué)校德育
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