【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。亞當(dāng)和夏娃的傳說(shuō)女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來(lái)　　自學(xué)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)?　　古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?　　森林古猿　　“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?　　世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?　　最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)?能說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)?　　(三)講解：第一階段：“樹(shù)猿”時(shí)代：2000萬(wàn)年至500萬(wàn)年前，化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲大?。后w長(zhǎng)約60厘米體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹(shù)、吃果實(shí)　　第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿　　非洲南方古猿——“露西”　　特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿到人的過(guò)渡階段，是“正在形成中的人”　　第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”　　特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。是“完全形成的人”?！　∷伎迹涸趶墓旁诚蛉诉M(jìn)化過(guò)程中決定意義的一步是什么?為什么這么說(shuō)?　　直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)　　人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說(shuō)?　　人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。　　人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過(guò)勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開(kāi)工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹(shù)枝釣白蟻吃等?！　∧戏焦旁呈侨藛?人類什么時(shí)候形成?　　是直立行走。人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。　　從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素是什么?　　(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)獲取食物)　　生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手。勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具?！　⌒〗Y(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來(lái)，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開(kāi)始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育。勞動(dòng)的需要，開(kāi)始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?！　∵\(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義?！　?結(jié)合書(shū)本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化)我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?　　今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來(lái)人類進(jìn)化的形象?(外星人)　　晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來(lái)?！　?現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)　　人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果?！　”嫖霈F(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例?！　〉诙髥?wèn)題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生?　　人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)　　原始人類為什么過(guò)著群居生活?結(jié)合書(shū)本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式?！　∪祟惖谝粋€(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說(shuō))　　氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?　　生產(chǎn)力發(fā)展：舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位。新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位?！　∩鐣?huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚　　氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚　　氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。　　氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?　　實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害。　　氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！　≌f(shuō)說(shuō)母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?　　小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。第三大問(wèn)題：原始社會(huì)的解體?　　討論原始社會(huì)是怎樣解體的?生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生?！　∨c氏族組織相比，國(guó)家有哪些不同特征?　　你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制，天下為公。沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)?！　∧阏J(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?　　(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況?！　?五)堂清。題略　　北師大版九年級(jí)歷史教案3　　第10課蘇聯(lián)的改革與解體　　一、教學(xué)目標(biāo)　　通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的探索與曲折，掌握蘇聯(lián)改革及其解體過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，初步鍛煉學(xué)生的學(xué)科綜合能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的?！　《⒔虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)　　重點(diǎn)：赫魯曉夫改革　　難點(diǎn)：蘇聯(lián)解體　　三、教學(xué)要點(diǎn)　　一、赫魯曉夫改革　　背景　　改革的經(jīng)過(guò)及其內(nèi)容　　改革的效果　　勃列日涅夫改革　　二、蘇聯(lián)的解體　　戈?duì)柊蛦谭蚋母铩　　鞍艘痪拧笔录　√K聯(lián)的解體　　四、教學(xué)過(guò)程　　師：今日世界，已經(jīng)沒(méi)有了在第二次世界大戰(zhàn)期間力挽狂瀾以及在戰(zhàn)爭(zhēng)后與一個(gè)資本主義世界強(qiáng)國(guó)──美國(guó)相抗衡的號(hào)稱“北極熊”的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，即通常所說(shuō)的蘇聯(lián)?，F(xiàn)在，俄羅斯聯(lián)邦可以說(shuō)已經(jīng)成為蘇聯(lián)龐大遺產(chǎn)的的繼承者。那么，蘇聯(lián)是如何從國(guó)際舞臺(tái)上消失的?是如何解體的?又是什么原因?qū)е碌?對(duì)我們中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有何借鑒呢?帶著這些一問(wèn)，今天，我們一起學(xué)習(xí)第10課“蘇聯(lián)的改革與解體”?！　≠Y料：斯大林晚年政治體制僵化的表現(xiàn)　　“斯大林模式”的運(yùn)行已經(jīng)偏離常態(tài)，這個(gè)僵化的體制已成為蘇聯(lián)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的障礙?！　煟涸诒锥撕蛦?wèn)題面前，由于斯大林在世時(shí)體制已經(jīng)僵化，而且也沒(méi)有人敢于對(duì)斯大林的做法提出異議，可是隨著斯大林的逝世，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了?！　∫?、赫魯曉夫改革　　背景：　　師：其中，有一次關(guān)鍵性的會(huì)議，就是蘇共“二十大”。1953年9月，赫魯曉夫正式就任蘇共中央第一書(shū)記。大會(huì)閉幕前夕，赫魯曉夫突然召集代表開(kāi)會(huì)，作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，即《秘密報(bào)告》，報(bào)告揭露了斯大林大搞個(gè)人崇拜、破壞社會(huì)主義法制、肅反擴(kuò)大化等一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤極其危害，但對(duì)斯大林的錯(cuò)誤缺乏歷史的、辯證的分析，把個(gè)人崇拜的根源簡(jiǎn)單的歸結(jié)為他的“不良品質(zhì)和性格”。報(bào)告在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)造成了思想混亂，　　改革經(jīng)過(guò)及其內(nèi)容)　　師：赫魯曉夫的改革主要集中在哪些領(lǐng)域?對(duì)斯大林模式進(jìn)行了哪些方面的修整?　　生：經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域　　師：首先，赫魯曉夫的改革在政治體制領(lǐng)域首先是平反冤案和加強(qiáng)法制。　　其次，經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)域的改革重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)方面。首先，提高農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)格，調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的同時(shí)，赫魯曉夫還大力提倡墾荒運(yùn)動(dòng)，赫魯曉夫執(zhí)政后期，