音樂性的美閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 02:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”、“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照?；蛭浠蛭?，或豪壯或優(yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。 正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說，就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為家所傳唱的。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈(佺期)、宋(之問)搞定形化以來，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言(即其中夾有三言、四言、五言、六言等等)才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。 選自于《美的歷程》 1．“詩(shī)歌和書法同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰”，對(duì)書法發(fā)展的原因表述不正
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