【正文】 人類生存的延續(xù), 維持著整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。隨著全球環(huán)境狀況日益惡化，大氣、陸地、水與海洋污染日益嚴(yán)重，野生動植物的生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，許多物種正瀕臨 滅絕，森林的過度砍伐與礦產(chǎn)資源的過度開采都給人類生存與發(fā)展帶來了現(xiàn)實(shí)的與更嚴(yán)峻的潛在威脅。據(jù)對17 個(gè)?。▍^(qū)、市）有關(guān)數(shù)據(jù)的綜合分析，上半年化學(xué)需氧量、%、%。在資源的開發(fā)利用中, 應(yīng)廣泛采用先進(jìn)的信息技術(shù), 力求工業(yè)設(shè)計(jì)、制造以及管理的最優(yōu)化。要取得較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度, 就必須以生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的犧牲為代價(jià)。同時(shí)又必須改造自然, 讓大自然造福于人類服務(wù)于人類, 在一定程度上, 人與自然的這種對立面的同一和斗爭推動社會向前發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1] 鐘水映,、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社，2007 [2] [J].天府新論，2006（12）：77—79 [3] 王春, [J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）：61—64 [4] 宋秉陽，宋秉壇，[C].第十四屆中國科協(xié)年會，2012（9）：1—3 [5] [M].北京: 北京大學(xué)出版社，2003 [6] Robert [J].陶大立, , 1999(6): 7078.[7] [M].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社，2006 [8] [J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2013（12）：4—7 [9] [J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2008，7（4）：60—64[10] [J].環(huán)境科學(xué)動態(tài)，2004，1:32—33.[11] ：環(huán)保與經(jīng)濟(jì)的和諧與雙贏[J].科技文匯，2008（8）：215—216 [12] 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可采石油儲量共計(jì)1211億噸，預(yù)計(jì)還可開采30～40年。從人類利用能源的進(jìn)程中可以看出，舊能源不斷被新能源所取代的過程就是一次能源危機(jī)與解決能源危機(jī)的過程。新能源的各種形式都是直接或者間接地來自于太陽或地球內(nèi)部深處所產(chǎn)生的熱能，包括太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、核聚變能、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出來的生物燃料和氫所產(chǎn)生能量。另一方面，大力發(fā)展新能源還可以有效解決能源危機(jī)、緩解能源緊張局面。模具早期生產(chǎn)主要依靠手工和鉗工，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，及實(shí)踐中人們對模具產(chǎn)品的要求越來越高，人工及鉗工這樣的生產(chǎn)方式已不能滿足人們的需求，于是，模具設(shè)計(jì)數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、以及模具CAD/CAE/CAM生產(chǎn)技術(shù)及CAPP/ERP/PDN/CIMS管理技術(shù)逐漸產(chǎn)生。自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀、方法論的啟迪以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，從而改造自然，造福人類。“不要將設(shè)計(jì)、研發(fā)、制造和生產(chǎn)的功能分離開來。”馬克思、恩格斯認(rèn)為，人類只有科學(xué)地認(rèn)識自然，進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能用新技術(shù)來防止和消除舊技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，避免對環(huán)境的破壞。二是要始終堅(jiān)持節(jié)能優(yōu)先方針，大幅度提高能源利用效率，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加大科技創(chuàng)新力度，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的重大轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。第二,人們有使用環(huán)境容量,利用環(huán)境自凈和自我修復(fù)能力來從事生產(chǎn)、生活的權(quán)益。這是因?yàn)椋瑹o論是自然界的演化還是人類社會的發(fā)展都離不開能量這個(gè)最基本的要素。由于石油、煤炭等目前大量使用的傳統(tǒng)化石能源枯竭，同時(shí)新的能源生產(chǎn)供應(yīng) 體系又未能建立而在交通運(yùn)輸、金融業(yè)、工商業(yè)等方面造成的一系列問題統(tǒng)稱能源危機(jī)。如果不能對二者之間的關(guān)系作出明確回答, 就會引發(fā)一系列間題?！?所以我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開環(huán)境保護(hù)。目前，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)過上百年歷程，環(huán)境資源供給相對減少，而對其需求卻在不斷增加，環(huán)境所面臨的壓力增大了。當(dāng)人們把環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展割裂開來看待時(shí), 就會陷入一個(gè)不斷惡化的狀況, 即人們自以為省去檢測或處理有害物質(zhì)的過程可以減少生產(chǎn)成本, 但卻忽視了這些廢物對生存環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)要以更大的倍數(shù)增加物力、人力的投入, 對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生反作用?！笆晃濉睍r(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)指標(biāo)大多超額完成，但環(huán)境保護(hù)指標(biāo)沒有完成。人類無節(jié)制地耗用自然資源終究只會是自取滅亡[3]。本文介紹了自然環(huán)境對人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性和不重視環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)增長所產(chǎn)生的后果；然后又介紹了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用、對立關(guān)系和辯證統(tǒng)一，最后號召人們正確處理“發(fā)展”與“保護(hù)”的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境 保護(hù)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)“雙贏”。第三篇：自然辯證法結(jié)業(yè)論文環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系自然辯證法結(jié)業(yè)論文環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系摘要經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)際上就是人與自然的關(guān)系。在人們的眼前總感到模模糊糊。人作為一種自然存在物，作為自然界長期演化的產(chǎn)物，作為自然界的一個(gè)重要的組成部分，必須符合系統(tǒng)的要求，樹立生態(tài)自然觀，遵循生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，積極的適應(yīng)和改造周圍的自然界，使其順應(yīng)自己日益增長的物質(zhì)文化需要，同時(shí)也要使自己的行為符合自然界的變化發(fā)展規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，積極探索未知領(lǐng)域的運(yùn)行機(jī)制與發(fā)展規(guī)律，掌握完整的知識體系，使得人類自身和自然界同步發(fā)展，才能更好的保護(hù)環(huán)境的同時(shí)保證經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展，以達(dá)到天人合一的新的和諧景象，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。全球性、廣域性的環(huán)境污染，大面積的生態(tài)破壞，以及突發(fā)的嚴(yán)重污染事件和化學(xué)品的越境污染和遷移，對全球的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。預(yù)見到人類活動對環(huán)境所引起的比較近期的、直接的后果還比較容易，但是要預(yù)見到比較遠(yuǎn)的、間接的影響就比較困難了。每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有自己特定的運(yùn)行機(jī)制，非生物因素（水、氣候、土壤等）與生物因素（植物、動物、人等）之間以及各自內(nèi)部是相互制約的，共同構(gòu)成現(xiàn)有的體系，維持著系統(tǒng)的穩(wěn)定。面對全球性的環(huán)境問題這一嚴(yán)峻狀況，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是全人類應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。采用經(jīng)濟(jì)、文化、資源、人居環(huán)境和人的素質(zhì)等綜合指標(biāo)來衡量社會的發(fā)展。人的社會性決定了人與自然界之間必然存在著矛盾；人的自然性使人與自然界之間統(tǒng)一起來:人作用于自然界, 自然界也反作用于人類。人類對自然規(guī)律的漠視，之所以說是漠視而非無知，是因?yàn)槿祟悓ψ匀灰?guī)律是有認(rèn)識的，但卻因自身的利益而不愿意理睬種種自然規(guī)律。第二，樹立人與自然同存共榮人天合一的自然觀。此時(shí)，自然生存方式的局限性就充分暴露出來了，超越自然生存而去追求更高級的生存方式，成為人類自身發(fā)展和自我完善的內(nèi)在需要。20世紀(jì)以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，人類與自然的關(guān)系也越來越密切。當(dāng)被污染和破壞了的環(huán)境再反作用與人類時(shí)，就會危及甚至毀滅人類的正常生活。因此，工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致了以環(huán)境污染為主，范圍較廣，影響較深遠(yuǎn)的前所未有的新問題。人類必須通過對人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊(yùn)的相洽的不懈追求來遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個(gè)完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達(dá)到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。的確在上世紀(jì)60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的。早在中世紀(jì)，倫敦就開始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問題，當(dāng)時(shí)的英國國會還頒布過國會開會期間禁止工匠使用煤炭的法令。反之，環(huán)境保護(hù)不力會制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展；盲目追求經(jīng)濟(jì)增長，不合理地利用資源和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式會破壞資源環(huán)境、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在惡劣的生態(tài)環(huán)境下，不但經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，即使發(fā)展了也難以為繼，破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力；那種只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)的發(fā)展，那種“要錢不要命”的發(fā)展，那種“先污染后治理、先破壞后恢復(fù)”的發(fā)展，再也不能繼續(xù)下去了。人類依托地球上的自然資源繁衍至今, 在這一過程中各類自然資本及生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)數(shù)量和質(zhì)量都在發(fā)生變化。流經(jīng)城市的河段普遍遭到污染，1/5 的城市空氣污染嚴(yán)重，1/3 的國土面積受到酸雨影響。而能源的消耗, 不但關(guān)系到地球資源總量減少的問題, 更會引起環(huán)境的污染。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的相互關(guān)系：爭論由來已久，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要導(dǎo)致污染，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必須承受環(huán)境污染的代價(jià)，否則經(jīng)濟(jì)就失去了發(fā)展空間，在經(jīng)濟(jì)增長成為各國重要宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的條件下，這種觀點(diǎn)一度成為破壞環(huán)境的正當(dāng)理由。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境又是統(tǒng)一的整體, 所謂統(tǒng)一, 即人類以環(huán)境為載體總是在一定的環(huán)境空間存在與發(fā)展人類的活動總是同其周圍的環(huán)境相互作用、相互轉(zhuǎn)化, 環(huán)境是發(fā)展的基礎(chǔ), 離開環(huán)境資源,人類的發(fā)展就無從談起, 發(fā)展是環(huán)境的前 提條件, 沒有經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展, 環(huán)境保護(hù)就失去了根本保障, 失去了經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 改善人類生存環(huán)境的目的也就無法實(shí)現(xiàn)。由此,人的能動性的發(fā)展,又加深了人對受動性的認(rèn)識和對受動性的控制力,從而使人工自然朝著既有利于人類又有利于自然的方向發(fā)展。而這正是自然辯證法長期關(guān)注的核心問題。導(dǎo)致能源危機(jī)的原因不僅僅是因?yàn)槿祟惖姆簽E開采，同時(shí)包含著一個(gè)深刻的復(fù)雜的大自然本身發(fā)展的規(guī)律性因素，這就是能量轉(zhuǎn)換的守恒定律和能量轉(zhuǎn)換的不可逆定律。環(huán)境價(jià)值以肯定人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ),是指環(huán)境具有滿足人的需要的能力。第一，降低能源消耗強(qiáng)度。他還強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的發(fā)展對于人類認(rèn)識自然界的巨大作用。例如，模具設(shè)計(jì)中的并行工程越來越被廣泛地應(yīng)用。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是事物的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動力和源泉。最后，作者用大量事實(shí)說明自然辯證法原理在模具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。能源問題對人類的影響是全方位的，沒有哪一個(gè)國家能夠在這巨大挑戰(zhàn)面前獨(dú)善其身，也沒有哪一個(gè)國家能夠單獨(dú)承擔(dān)起應(yīng)對能源危機(jī)的重任。新能源能夠緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源及環(huán)境之間的矛盾，可以減少污染物的排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)，具有廣闊的前景和深遠(yuǎn)的意義。其運(yùn)動的速度因人類的活動而大大加劇。進(jìn)入21世紀(jì)以來，能源的國際市場價(jià)格持續(xù)走高。通過對人類能源史和當(dāng)前能源現(xiàn)狀的分析，應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，從哲學(xué)的角度指出了能源危機(jī)產(chǎn)生的原因并需找解決能源危機(jī)的各種途徑。發(fā)展經(jīng)濟(jì)難免會帶來環(huán)境問題, 保護(hù)和改善環(huán)境,需要有一定的財(cái)力和物力, 這是相互制約的一面。“ 竭澤而漁, 來年無魚” 正是這種情景的寫照[12]。四環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對立關(guān)系經(jīng)濟(jì)活動是人類不斷利用自然界系列資源謀取自身生存與發(fā)展的過程。因此，把環(huán)境保護(hù)擺上更加重