【正文】 法提出科學(xué)的假說和猜想。 二十四、什么是創(chuàng)造性思維？試述創(chuàng)造性思維與邏輯思維和非邏輯思維的關(guān)系。舉例說明應(yīng)用數(shù)學(xué)模型方法解決實際問題的基本步 驟。 （ 2）實踐檢驗：通過觀察和實驗對假說及其推論進(jìn)行的驗證。觀察和實驗是 科學(xué)的最高法庭，但不要把已有的實驗檢驗絕對化。 其標(biāo)準(zhǔn)有 ： 。 （ 3）為人們提供了指定系統(tǒng)最佳方案以實行優(yōu)化組合和優(yōu)化管理的手段。 ④善于用別人的想法開拓自己的思路 。 （ 2）生態(tài)自然觀進(jìn)強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)： ① 生態(tài)自然觀把人和自然看成高度相關(guān)的有機(jī)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)人與自然相互作用關(guān)系的整體性和組合性。 （ 4）對研究課題目標(biāo)函數(shù)與約束條件進(jìn)行比較研究，提出研究方案，建立模型，并對方案和模型進(jìn)行系統(tǒng)評估。 （ 3）這兩種觀點所闡述和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，對我們深化對科學(xué)技術(shù)社會功能的全面認(rèn)識有著積極的借鑒作用。 如何理解科學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？ （ 1）社會經(jīng)濟(jì)決定科學(xué)的基礎(chǔ)性，科學(xué)對社會經(jīng) 濟(jì)的反作用。所謂技術(shù)的自然屬性，是指人們在運用技術(shù)變天然自然為人工自然的工程中，技術(shù)無論作為勞動手段、工藝或技能，都必須遵循自然規(guī)則。因為有問題，才需要研究，才有科學(xué)技術(shù)研究活動。科學(xué)事實雖然是對客觀事實的反映，但二者往往并不能一致。當(dāng)客觀事物的本質(zhì)尚未充分暴露，人們掌握的科學(xué)資料不夠完備時，只有借助于假說的形成，提出猜測性的假定，才能進(jìn)一步探索客觀事實的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。一般認(rèn)為范式指研究共同體的共同信念，共同傳統(tǒng)，共同理論框架以及理論模式和基本方法。 評價： 合理性：第一，批判了傳統(tǒng)歸納主義的漸進(jìn)式和波普爾的革命式，綜合了兩霽的合理性，在一定程度上反映了科學(xué)發(fā)展中的量變與質(zhì)變，肯定與否定的辨證關(guān)系。 （三）將科學(xué)技術(shù)作為一種社會現(xiàn)象來研究。 技術(shù)活動的基本原則，科學(xué)活動的目的是解釋尋在、預(yù)言未來，因而科學(xué)活動總是以求真為基本原則；而技術(shù)活動的目的是創(chuàng)造人工物以滿足人類的需要，所以，技術(shù)活動要以求用為原則，達(dá)到對于 “善 ”的追求。 其三，在運動形式轉(zhuǎn)化的過程中存在著量的守恒和質(zhì)的不滅關(guān)系。一批成員勇于創(chuàng)新，建立新范式，新理論取代舊范式解釋和吸收反?，F(xiàn)象。任何一方面的缺少、缺陷或不相匹配，都不能或不利于產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。首先，科學(xué)假說是科學(xué)觀察和實驗的先導(dǎo)。經(jīng)驗事實是指客體與儀器相互作用結(jié)果的表征和對觀察實驗所得結(jié)果的陳述和判斷。這是正確的。但自然科學(xué)又是一種特殊的社會意識形式，它不是依賴于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，它的內(nèi)容是人類對自然現(xiàn)象和規(guī)律的正確反映； 其次，自然科學(xué)作為精神產(chǎn)品， 屬于一般生產(chǎn)力的范疇，是精神生產(chǎn)力。 第三、 進(jìn)化與相互交替。 （ 3）觀察滲透理論與問題，沒有問題無法觀察。（ 24 分） （ 1）以研究方向為指導(dǎo)，大量收集國內(nèi)外相關(guān)情報資料和研究成果，并形成學(xué)科前沿問題綜述報告。 ② 生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。由主持人宣布議題后，即可啟發(fā)、鼓勵大家提出設(shè)想。 綜合評價。 答：技術(shù)評估是通過分析技術(shù)和人類社會、自然界各相關(guān)因素（社會政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、 人的價值觀念等）的相互影響，來解決技術(shù)發(fā)展問題的一種方法。首先，科學(xué)實踐受科學(xué)技術(shù)水平的 制約，是可錯的。 （ 3）運用數(shù)學(xué)模型方法的 步驟 1 從整體上找出研究對象各種量的關(guān)系； 2 通過科學(xué)抽象將問題簡化，找出主要矛盾抽取數(shù)量關(guān)系，建立數(shù)學(xué)模型； 3 對數(shù)學(xué)模型求解； 4 對模型解作出解釋和評價，形成對實際問題的判斷和預(yù)見。第二階段為創(chuàng)造的醞釀期。是創(chuàng)造者日積月累地 針對解決實際問題辛勤的勞動和艱苦的思索。是與分析相反的一種思維過程。它包含著一定的求 解目標(biāo)和應(yīng)答域，但尚無確定的答案。 答：科學(xué)的內(nèi)在機(jī)制：科學(xué)實驗與科學(xué)理論之間的矛盾 不同理論學(xué)說之間的矛盾 科學(xué)的分化與綜合的矛盾 科學(xué)的繼承與創(chuàng)新的矛盾 技術(shù)的內(nèi)在機(jī)制：技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾、 技術(shù)轉(zhuǎn)載與技術(shù)綜合 技術(shù)實踐與技術(shù)規(guī)范 十四、科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系 ?？萍嫉赖率强茖W(xué)家、科技工 作者應(yīng)該遵循的基本行為規(guī)范或應(yīng)該具有的精神氣質(zhì)。實踐是人的能動性和受動性的辯證統(tǒng)一。 生命的起源和生物進(jìn)化的基 本圖景：簡單小分子合成有機(jī)小分子，合成生物大分子，結(jié)合成原始生命，進(jìn)化成細(xì)胞，多細(xì)胞體，生物、細(xì)菌的分別進(jìn)化。 層次性： 具有質(zhì)的差異的不同的系統(tǒng)等級或系統(tǒng)中的等級差異性。德國康德、黑格爾批判了形而上學(xué)的自然觀 但沒有克服它。要完備地規(guī)定一個系統(tǒng)，必須要有要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境這四個方面； 系統(tǒng)的功能不僅依賴于其要素和結(jié)構(gòu)，還依賴于環(huán)境；要素性質(zhì)、結(jié)構(gòu)構(gòu)型或環(huán)境條件的變化都會影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變；單有關(guān)于要素、結(jié)構(gòu)或環(huán)境中某一方面的認(rèn)識都不足以邏輯 地推出系統(tǒng)的功能。 第 1 章自然界的存在方式（書 P2539， SLIDE2） 自然界的系統(tǒng)性 ：整體與部分的關(guān)系，加和性，非加和性，相干性等 系統(tǒng)的層次性、層次結(jié)構(gòu)，雙向因果聯(lián)系 [SLIDE 4] 五、分析系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境等概念的含義及其相互關(guān)系。這是科學(xué)的黑暗時期。 關(guān)于自然界的統(tǒng)一性： （ 1）物理學(xué)： 19 世紀(jì) 40 年代“能量守恒與轉(zhuǎn)化定律”的提出，電流、電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，化學(xué)電池的發(fā)明 （ 2）化學(xué)： 1828 年維勒人工合成尿素 1870 年門捷列夫提出元素周期律（ 3）生物學(xué)： 1838 年 — 1839 年，施萊登、施旺分別 提出植物、動物細(xì)胞學(xué)說。這種漲落被一定條件所鞏固時，就會出現(xiàn)新的穩(wěn)定狀態(tài)。一方面，人必須依賴自然界而生存，人的一切，從肉體4 到意識，從物質(zhì)生活 到精神生活無不依賴于自然界，無不是在和自然界的相互作用中才得以持續(xù)下來。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，它包括經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)的可 持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。用最有益于全人類的方法促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展； 在科學(xué)研究的目的、 方法和精神上協(xié)助國民和政府的 教育；促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和明，為世界公民精神做出貢獻(xiàn)；重視 和發(fā)展科學(xué)技術(shù)所具有的人性價值。 社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用 —— 導(dǎo)向作用 —— 選擇作用 —— 調(diào)控作用說明：社會需求與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的互動一方面，社會的需求不斷地推動著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展； 另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不只是社會需求的被動反應(yīng)，他在滿足社會需求的同時還 會重創(chuàng)社會需求。 如何正確進(jìn)行科研選題 科研選題就是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題。 a. 歸納是演繹的基礎(chǔ) ，演繹是歸納的前導(dǎo)。第二，發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化綜合。 4 是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。 二是否定的結(jié)果，一般稱為假說未通過檢驗，被“證偽” 。 二十八、技術(shù)方案設(shè)計要遵循哪些原則？ 答： 1. 傳統(tǒng)原則：實用性、經(jīng)濟(jì)性、美觀性。 (掌握有關(guān)對象的資料 ) 技術(shù)預(yù)測。 智力激勵法的做法大致可分為準(zhǔn)備和 召開小型會議兩步。每次會議有 6 人參加， 每人首先備有一張卡片， 會議要求每人于 5 分鐘內(nèi)在各自的卡片上寫出自己的 3 個設(shè)想 (故 名“ 635”法 )，然后將卡片傳給自己 的右鄰。 二、分析綜述題：（ 49 分） 綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。 （ 9）學(xué)生的自由發(fā)揮。以進(jìn)化為主的過程往往內(nèi)在地包含著退化?？茖W(xué)概念是一個不斷發(fā)展的歷史范疇。 技術(shù)的特征：（ 1）中介性（社會需求和自然規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物）；（ 2）二樣性（技術(shù)是主體要素和實體要素的結(jié)合體）；（ 3）過程性（潛在技術(shù)向現(xiàn)實技術(shù)轉(zhuǎn)化）；（ 4）表征著生產(chǎn)力的水平和結(jié)構(gòu)。 科學(xué)事實是對客觀事實的反映，兩者具有同一性。其因素包括：事件本 身，測量系統(tǒng)；符號系統(tǒng)。邏輯思維有形式化的邏輯規(guī)則和程序，更帶有規(guī)范性；而非邏輯思維沒有固定的邏輯規(guī)則，不采取形式邏輯的推理方法，更帶有靈活性。（達(dá)到成熟） 反常。 第二，在范式產(chǎn)生上，夸大了非理性因素的作用，他認(rèn)為新范式是基于不同信念。同樣的構(gòu)成如果出于不同的相互作用中，其整體特點將互不相同。因此，對于復(fù)雜而有組織的事物來說，應(yīng)用這種思考方式，系統(tǒng)的觀念得以充分地展開。 第三。 危機(jī)。 創(chuàng)造性思維發(fā)端于問題并且是現(xiàn)實的反映和概括；同時它還具有整體性、綜合性、突躍性和獨創(chuàng)性的特征。 科學(xué)事實與客觀事實 客觀事實是獨立與人的意識之外，有能為人的意識所反映的客觀世界的事件、現(xiàn)象和過程 科學(xué)事實是人們對客觀事實的反映，反映的內(nèi)容是客觀的，但映象常常出現(xiàn)偏差和錯誤 科學(xué)事實是客觀事實與科學(xué)理論的一個中介 “只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說 ”？ 答：在科學(xué)研究過程中，人們運用各種思維方法對由觀察實驗所獲得的經(jīng)驗材料進(jìn)行加 工，起直接的認(rèn)識結(jié)果往往是以科學(xué)假說的形式呈現(xiàn)出來的。如果科學(xué)事實不僅是被檢驗著的，而且是被檢驗過的，不僅被檢驗過一次，而且是被多次相互獨立的實驗所檢驗，在此意義上，科學(xué)事實和客觀事實可以說是一致的。 答： “有人說科學(xué)始于觀察 ”：這是傳統(tǒng)的歸納主義科學(xué)方法論，它們認(rèn)為，科學(xué)研究是從觀察和搜集材料開始的，然后經(jīng)過歸納上升為理論。本世紀(jì)以來，技術(shù)除了指工具和機(jī)器之外，還包括制作方法、工藝流程和技術(shù)思想。純粹的進(jìn)化或純粹的退化至少是非常罕見的現(xiàn)象。 30 分） 科學(xué)始于“問題 ”還是始于“觀察”？ 答案要點： 從科學(xué)研究的程序來看，科學(xué)研究起源于問題。 （ 2）近代形而上學(xué)自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關(guān)系，以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯物主義堅持到底。??如此多次傳遞，共傳 6 次，半小時即可 進(jìn)行完畢，理論上可產(chǎn)生 108 個設(shè)想。 物色好會議的主持人。 社會環(huán)境預(yù)測。 3. 先進(jìn)性與可靠性、安全性相結(jié)合。 （ 1） 假說演繹出的部分結(jié)論與觀測事實的相符 ,只是為 該假說提供了辯護(hù)和支持 ,還不能說完全證實了這一假說。 數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用： （一）數(shù)學(xué)模型及方法 （ 1）什么是數(shù)學(xué)模 型方法 通過建立和研究客觀對象的數(shù)學(xué)模型來揭示對象本質(zhì)特征和變化規(guī)律的方法。收斂性思維又稱為“求同思維”或“封閉思維” 具有集中性和最佳性特點。 （四）類比方法 定義 根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷他們在其他方面也可能類似或同一 的一種邏輯思維方法。 選題的基本原則 （ 1）需要性原則：課題應(yīng)面向社會需要和科學(xué)理論發(fā)展的需要 （ 2）科學(xué)性原則：課題的學(xué)則必須具有一定的科學(xué)理論或科學(xué)事實為依據(jù) （ 3）創(chuàng)新性原則：要求課題本身具有先進(jìn)性，新穎性，應(yīng)是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題 （ 4）現(xiàn)實可能性原則：所選課題應(yīng)于自己的 主客觀條件相適應(yīng) （ 5）經(jīng)濟(jì)性原則 （ 6） 、靈活性原則：研究者應(yīng)根據(jù)情況的變化使黨對課題進(jìn)行調(diào)整或轉(zhuǎn)換，但不可見異思遷，盲目轉(zhuǎn)換。綜上所述，科學(xué)技術(shù)與社會兩者的互動關(guān)系體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù) 在推動社會進(jìn)步的同時，其發(fā)展又要依賴于整個社會所提供的社會條件，兩者相輔相成，不可分割。每一個科學(xué)工作者要立一個志向 —— 為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 而建功立業(yè)；要培養(yǎng)一個意