【正文】 會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新的前提。在閱讀中可利用某個情節(jié)設(shè)計發(fā)散性思維訓(xùn)練題。一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力，不僅需要以知識智能為基礎(chǔ)，而且需要培養(yǎng)學(xué)生的情感和興趣。一位同學(xué)問道：“這篇課文主要表現(xiàn)邱少云烈士不怕犧牲、嚴守紀律的崇高品質(zhì)，作者卻用了較長篇幅寫他的矛盾心理，這是不是脫離了中心？”我覺得這個問題很有價值，就鼓勵同學(xué)們共同討論解決。這樣，使學(xué)生在想象過程中進行著創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。據(jù)此，教師必須實行“民主、平等”的教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的“把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，對學(xué)生的獎勵也往往是以學(xué)生對課本知識的順從為條件”的課堂教學(xué)模式，同時教師還必須抓住機會，進行正確地引導(dǎo)，大膽嘗試，允許每一位學(xué)生憑自己的直覺和經(jīng)驗來進行分析判斷推測，允許他們展開爭議討論，允許他們獨立地發(fā)表各種設(shè)想和見界，特別是對那些“愛爭辯”、“愛頑皮”學(xué)生的“超常規(guī)”、“異想天開”的設(shè)想、方法和推斷等，給予及時地鼓勵和充分的肯定表揚，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極主動性，保護他們的創(chuàng)新思維的萌芽，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、平等的良好教學(xué)氛圍,從而促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。它具有明顯的開拓和創(chuàng)新作用，是創(chuàng)造性思維的一個重要組成部分，且占據(jù)主導(dǎo)地位。一、創(chuàng)造性思維的意蘊人類的思維活動豐富而復(fù)雜。后人在學(xué)習(xí)研究他的著作時,無不為他的著作中所充分體現(xiàn)的“活躍的性格、跳動的思想、敏銳的思維和不①懈的追求”所折服、所啟迪。所謂素質(zhì)的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識的能力,探索和開辟新領(lǐng)域的能力。注重視學(xué)生的思維過程的訓(xùn)練現(xiàn)代教育理論認為,知識獲得的過程比獲得知識的結(jié)論更重要,強調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)。而且語文知識是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維與智能的基礎(chǔ)。教師自身的文本解讀能力有待提高。可以說一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學(xué)中沒有體現(xiàn)出對教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生對教材的獨特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設(shè)置好的套話；話題作文的寫作，就是編一個與話題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。如在“日本明治維新”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國的戊戌變法卻為什么失敗？引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、國際環(huán)境、具體措施等方面進行對照，從中分析原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗，從而正確認識和展望當(dāng)今中國的發(fā)展。有的史書,如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見解、評論,直接表達歷史學(xué)家自己對客觀歷史的立場和觀點。有利于培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴大學(xué)生的知識面,更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。中國古代的歷史學(xué)家司馬遷著《史記》的宗旨是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,要實現(xiàn)這一切,沒有創(chuàng)造性思維是不可能的。立足于中學(xué)歷史教學(xué),如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是深化素質(zhì)教育的重要問題,并具有極其重要的意義。著眼于事物的整體以產(chǎn)生合理的思維跳躍，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系；或直接把經(jīng)驗因素同問題的本質(zhì)聯(lián)系起來。它具有獨立性、新穎性、突破性、真理性、綜合性等特征。根據(jù)小學(xué)語文教材圖文并茂的特點，我在教學(xué)中充分利用插圖、課件等，啟發(fā)學(xué)生或繪聲繪色敘事，或栩栩如生的狀景，或神形兼?zhèn)涞膶懭?。二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，老師必須經(jīng)常鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；激趣；質(zhì)疑；創(chuàng)造性思維中圖分類號： 文獻標識碼：A 文章編號：1009010X（2015）14003802語文是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學(xué)科。發(fā)散思維是一種開擴思路、不依常規(guī)、尋求變異，從多方面思考問題、探求解決問題的多種可能性的思維形式。那么，如何在語文閱讀教學(xué)中切實培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？一、創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的前提。閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先要啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。四、在閱讀教學(xué)中，進行想象、聯(lián)想思維能力的培訓(xùn)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要途徑。而激發(fā)興趣對創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展，有重要的引導(dǎo)作用。少數(shù)學(xué)生認為這種心理描寫脫離了主題，無關(guān)緊要，可以不寫。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)李玉林知識經(jīng)濟就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。激發(fā)思維興趣興趣是動機的重要心理成份，是學(xué)生對知識主動探索的動力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識的羈絆和“思維定勢”的禁錮，倡導(dǎo)學(xué)生提出大膽設(shè)想和獨特的見解，鼓勵他們標新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、偶然與必然的差異。有利于新的知識領(lǐng)域的開辟和知識面的不斷擴大歷史是人類社會的自我創(chuàng)造過程,人作為主體創(chuàng)造了全部人類社會,其中包括人自身。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,才能把學(xué)生培養(yǎng)成具備上述綜合素質(zhì)的適應(yīng)時代發(fā)展和要求的創(chuàng)造性人才。過程式教學(xué)重視知識的來龍去脈,是一種開放的,以思維訓(xùn)練為主的教學(xué),它注重的不是授予學(xué)生問題的結(jié)論和答案,而是提出問題、分析問題、解決問題的思路。有了語文這個基礎(chǔ)工具，才能真正將學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維能力充分發(fā)揮出來。一些教師對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標設(shè)置空泛，對言語的感悟不夠；或株守教師用書，缺乏個性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點，點撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學(xué)生的探究過程不夠重視。，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會應(yīng)用。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對文本的解讀、語言的品味、寫法的探究只是蜻蜓點水，一筆帶過。第二，面向社會實際，以現(xiàn)實生活中的人與事為源頭，指導(dǎo)學(xué)生從歷史中尋找經(jīng)驗，尋求解決現(xiàn)實問題的思路。在對一些歷史現(xiàn)象的闡釋上,在對一些歷史人物、歷史事件的認識評價上,會存在不