【正文】 ，強化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。，教學(xué)方式依然陳舊教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)一、前言在社會對人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，就要求教師在工作中不能單單以考試為目的，要對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，尤其是在語文教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。因此,在歷史教學(xué)中,應(yīng)提倡和鼓勵學(xué)生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思想強行納入教師所設(shè)計的軌道,束縛和禁錮學(xué)生思維的作法,善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,要學(xué)生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書本、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學(xué)生不唯書、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢,提出自己獨到的見解。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實：當(dāng)今世界,能否進行科技創(chuàng)新、搶占經(jīng)濟發(fā)展的制高點,關(guān)系著一個國家或民族的興衰成敗。郭沫若運用創(chuàng)造性思維寫出了揭示中國古代社會發(fā)展進程的《中國古代社會研究》。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)造性思維思維方式隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識創(chuàng)新將成為未來社會的基礎(chǔ)和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最寶貴的人才。訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指思考者根據(jù)已有知識、經(jīng)驗的全部信息，對單一的信息從不同的角度，沿著不同的方向，進行各種不同層次的思考，多觸角、全方位地去尋求與探索和發(fā)展新的多樣性的方法和結(jié)論的開放式思維。那么 在數(shù)學(xué)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？創(chuàng)設(shè)思維氛圍一 個人創(chuàng)新思維的形成，有賴于良好環(huán)境的熏陶影響?！薄八脒@是黨考驗我的時候，一定不能給中國人民志愿軍丟臉，再痛也要頂住。要使學(xué)生“敢問”，老師就要愛護扶持學(xué)生的熱情；要使學(xué)生“善問”，老師就要不斷提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量，認真研究學(xué)生思路，教給他們方法，使他們善于發(fā)現(xiàn)并提出高質(zhì)量的問題，再運用已有的知識解決這些問題。小學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和教材的特點，采用多種形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。只有進行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，才能使學(xué)生在閱讀過程中不僅僅是停留在對作品的原始創(chuàng)作的理解上，而能對作品進行再創(chuàng)造?！睗夂竦呐d趣能有效地激發(fā)學(xué)生的積極性。心理學(xué)的研究表明，如果一個人對某項事業(yè)沒有追求、沒有興趣，就不可能有什么創(chuàng)造與發(fā)展。教學(xué)過程中，教師要充分挖掘教材因素，為學(xué)生的發(fā)散思維訓(xùn)練搭橋鋪路。為了達到這一目的，我做了以下幾種嘗試。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中，我問學(xué)生有沒有疑問。”這些豐富的想象使邱少云這個熠熠發(fā)光的高大形象，進一步在同學(xué)們幼小的心靈深處屹立起來，成為他們終生難忘的遵守紀(jì)律的楷模。心理學(xué)研究表明：每一個健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)新力，必須要有一個激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。發(fā)散思維最主要的特點是多向性、變通性和獨特性。那么作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué),如何實施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學(xué)生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。他的《屈原研究》、《甲申三百年祭》等一批影響深遠的著作,反映出他不斷開拓、大膽探索的創(chuàng)新精神。而這又取決于我們能否培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才隊伍,取決于我們的國民教育能否適應(yīng)時代發(fā)展的潮流和要求,取決于我們?nèi)褡宓恼w素質(zhì)能否提高。對于學(xué)生提出的未必正確的觀點、看法,要給予積極鼓勵、合理疏導(dǎo),精心保護學(xué)生的自尊心、自信心。二、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義語文知識是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，本身就具有智力與創(chuàng)造性的價值。由于語文學(xué)習(xí)是母語學(xué)習(xí)，而母語學(xué)習(xí)主要是靠習(xí)得；又由于語文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)對語言材料的感悟和體驗，而一些教師卻違背了母語學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗、探究的過程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗、探究的過程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“死記硬背”。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?！币獙λx文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。這些都是與新課程的理念和教學(xué)的三維目標(biāo)相違背的。注釋：① 劉茂林：《郭沫若治史的個性特色》，歷史研究,1992，(2)第5862頁 ② 蘭德曼：《.哲學(xué)人類學(xué)》，貴陽：貴州人民出版社,1998，第250251頁第五篇：語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)摘要：文章首先簡述了語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義，結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，對語文教學(xué)進行了綜合評價，并且就語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進行了探討。這種自主客觀矛盾造成的學(xué)習(xí)材料的某些不確定性,為學(xué)生展開求異思維提供了一定的空間。1998年聯(lián)合國教科文組織教育報告中有這樣一段振聾發(fā)聵的話：目前正在開展的通訊和信息革命,新技術(shù)正在把世界各國人民緊密聯(lián)系在一起,??與此同時,這些新技術(shù)也擴大著社會內(nèi)部和社會之間的分化。近現(xiàn)代史上的陳寅恪、范文瀾、郭沫若等大家的治學(xué)和著述的過程中所看到的寶貴思想幾乎全部出自于在吸收前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進行了粗淺的探討。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要重視直覺思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)學(xué)學(xué)科得天獨厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結(jié)合法等去啟迪、去誘發(fā)學(xué)生的直覺思維等，有時甚至可以讓他們進行大膽地猜測，以促進學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動，也是最為積極、最有價值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)和核心。教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時，我利用插圖，讓學(xué)生觀察邱少云忍受烈火燒身的情景，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中邱少云的神情、動作展開聯(lián)想：邱少云當(dāng)時想些什么？同學(xué)們思考一陣后，激動地說：“他想，如果動一下敵人就會發(fā)現(xiàn)我們，不但其他戰(zhàn)友的性命難保，整個作戰(zhàn)計劃也會落空，千萬不能動。鼓勵，使學(xué)生從不敢問到敢問；引導(dǎo)，使學(xué)生從敢問到善問。學(xué)生一旦處于主動狀態(tài)，必定會爆發(fā)出無限的創(chuàng)造火花。在語文教學(xué)中，進行發(fā)散思維訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑之一。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)