【正文】 榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀(guān)缺失，是非、善惡、美丑不分。任何一種榮辱觀(guān)都是維護(hù)一定階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益的。《社會(huì)主義榮辱觀(guān)(八榮八恥)心得體會(huì)》，歡迎閱讀社會(huì)主義榮辱觀(guān)(八榮八恥)心得體會(huì)。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南?！鞍藰s八恥”，不僅一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題，而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋?zhuān)菍?duì)和諧社會(huì)的新的要求。比如怎樣理解“背離”人民？是否指背叛？恐怕背離比背叛的含義更廣一些。希望以上所講能給廣大翻譯愛(ài)好者一點(diǎn)啟示。這一表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的效果，也是獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。honor to those who are honest and trustworthy, andshame on those who forsake good for the sake of gold。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀(guān)察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過(guò)往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來(lái),都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會(huì)主義榮辱觀(guān)，包括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。第二篇：社會(huì)主義榮辱觀(guān)(八榮八恥)心得體會(huì)文章標(biāo)題：社會(huì)主義榮辱觀(guān)(八榮八恥)心得體會(huì)胡錦濤同志3月4日在全國(guó)政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，輿論引導(dǎo)很重要。忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民,解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)……時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。在許多時(shí)候，甚至是公共場(chǎng)合，愛(ài)憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓[，]邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時(shí)，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來(lái)。honor to those who quest for science, andshame on those who prefer to be ignorant。語(yǔ)言風(fēng)格的雅度：最高領(lǐng)導(dǎo)人的指示，其語(yǔ)言文字的風(fēng)格應(yīng)該是既便于書(shū)面表述又適合口頭表達(dá)，略顯莊重但又不致古板，因而我在選詞造句時(shí)采用了normal style 而不是very formal style 或very informal style。曾被派往中國(guó)駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事館任商務(wù)領(lǐng)事。現(xiàn)在我國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)還有不少人由于客觀(guān)原因無(wú)法接受良好的教育，長(zhǎng)期處于文盲甚至無(wú)知的狀態(tài)。第五篇：如何英譯“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)如何英譯“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)是具有中國(guó)特色的至理名言，如何把它翻譯成同原文意似、神似并