“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 格的豐碑?！睒s辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭集體學(xué)習(xí)，將治國(guó)理政的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題作為集體學(xué)習(xí)的課題，不斷促進(jìn)全黨理論水平和實(shí)踐水平的提高。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會(huì)主義榮辱觀，包括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。[，]但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會(huì)自覺(jué)共同努力。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過(guò)往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來(lái),都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。改革開放以來(lái)，我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來(lái)（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有擺脫貧窮）。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。這個(gè)高度就是政治上的高度，也就是說(shuō)作為譯者必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人講話的精神實(shí)質(zhì)，沒(méi)有這樣一個(gè)思想上的高度是做不好時(shí)事政治方面的翻譯工作的。honor to those who are honest and trustworthy, andshame on those who forsake good for the sake of gold。我們的矛頭應(yīng)該指向那少數(shù)有條件學(xué)習(xí)而拒不學(xué)習(xí)的人。這一表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的效果，也是獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。曾在中央電視臺(tái)主講英語(yǔ)教學(xué)節(jié)目《奪魁》（Bid for Power）。希望以上所講能給廣大翻譯愛(ài)好者一點(diǎn)啟示。由此，選擇后者更為合適。比如怎樣理解“背離”人民？是否指背叛？恐怕背離比背叛的含義更廣一些。honor to those who serve the people, andshame on those who are divorced from them?！鞍藰s八恥”，不僅一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題，而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來(lái)。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)?！渡鐣?huì)主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會(huì)》，歡迎閱讀社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會(huì)。所以，社會(huì)主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長(zhǎng)期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。任何一種榮辱觀都是維護(hù)一定階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益的。作為一名國(guó)家的工作人員，我要以身作則，必須自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致；為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的微薄力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂(lè)、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)
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