【正文】 微觀處看到了生活變化的影響。趙本山作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些“點(diǎn)”或“面”的現(xiàn)象有諷刺警示意義。趙本山就是通過進(jìn)一步觸及民族心理的一角，來窺視整個(gè)民族內(nèi)心的愿望。梅里愛戲劇式電影的代表作。蒙太奇是以辯證思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)思維，旨在揭示現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)在聯(lián)系。第二次是19591962年間的法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)，代表作品有夏勃羅《表兄弟》、《四百下》、《喘息》、《廣島之戀（電影界的“原子彈”）》新浪潮杰出的代表人物特呂弗拍攝的自傳體電影《四百下》，該片獲得了1959年戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)三、德、日電影的勃興1962年聯(lián)邦德國(guó)的一批青年電影工作者新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)：其一，重新確立電影的敘事與歷史、社會(huì)生活相聯(lián)系，賦予敘事以宏觀的歷史視野，從而克服現(xiàn)代主義排斥敘事的弊端；其二，重新確立電影的大眾性。1928年拍成大型武俠片《火燒紅蓮寺》1928年到1931年被稱為中國(guó)電影的“黑暗年代”。9”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，1936年歐陽予倩、蔡楚生，提出“國(guó)防電影” 的口號(hào)?！栋酌?、《趙一曼》、《鋼鐵戰(zhàn)士》。1979年電影無論在題材上或是藝術(shù)質(zhì)量上都發(fā)生了可喜的飛躍，出現(xiàn)了人物傳記《從奴隸到將軍》、喜劇片《她倆和他倆》、音樂片《怒吼吧，黃河》等樣式。《愛德華七世》《簡(jiǎn)愛》《樓上樓下》等。第五，電視劇的制式方式開始邁向“室內(nèi)劇”。這種頑皮的意味就更體現(xiàn)出了恰恰和倫巴的實(shí)際功用的不同。隨著音樂和燈光的緩緩展開，我能親切的感受到水的靈性；仿佛水自己富含生命，仿佛水花自己在舒展舞蹈，片片點(diǎn)點(diǎn)水花碰撞在舞臺(tái)上，那片刻的清脆樂聲惹人停留。暗淡下的燈光，斷點(diǎn)式的音樂，整個(gè)舞蹈就在這樣的氛圍中落下帷幕。舞蹈，從來都是一種美的載體，不管是陰柔還是剛健，不管是輕緩還是急促，總有其無與倫比的部分。出場(chǎng)；滴答的水聲，整個(gè)舞臺(tái)盡顯幽暗，如同讓人置身于一個(gè)巨大寂靜空幽的峽谷中。觀看過“舞動(dòng)無界”的兩個(gè)節(jié)目后，不難發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目和以前課上欣賞的芭蕾舞，現(xiàn)代舞是有很大的不同。倫巴不像探戈那樣，時(shí)時(shí)處處都帶有一種防備的氣息，防備著別人發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。1985年前后，一批反映改革的電視劇《女記者的畫外音》、《走向遠(yuǎn)方》、《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》，其中《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》采用引戲員式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我國(guó)電視劇作結(jié)構(gòu)具有開拓創(chuàng)新意義。第二節(jié) 世界電視劇的發(fā)展二、電視劇發(fā)展的三個(gè)階段第一個(gè)階段：從30年代到50年代初期，是電視劇的誕生成長(zhǎng)期。三、文革時(shí)期電影長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，使社會(huì)主義文藝遭到浩劫，電影屆成了“重災(zāi)區(qū)”對(duì)建國(guó)十七年電影（除《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等少數(shù)電影外）和外國(guó)電影一律實(shí)行禁映。利用香港的有利條件四、解放區(qū)電影1938年成立的“延安電影團(tuán)”是解放區(qū)第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)，《延安和八路軍》（第一部影片），歷史文獻(xiàn)《白求恩大夫》1946年10月1日，成立“東北電影制片廠”，1946年在延安建立“延安電影制片廠”《邊區(qū)勞動(dòng)英雄（解放區(qū)第一部故事片）》1949年4月成立“北平電影制片廠”（即現(xiàn)在的北京電影制片廠）第三節(jié) 新中國(guó)電影一、新中國(guó)電影制片方針中國(guó)電影是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，是黨借以“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人”的武器；必須從屬于政治，堅(jiān)定的配合人民群眾的革命斗爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子改造思想，建立一支忠于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的電影隊(duì)伍堅(jiān)持“雙百”方針，鼓勵(lì)自由創(chuàng)造，反對(duì)千篇一律。1933年3月5日，“明星”推出第一部左翼電影《狂流》（夏衍的處女作）評(píng)論界稱之為“中國(guó)電影界有史以來最光明的開展”不久，“明星”夏衍根據(jù)茅盾小說改編的《春蠶》這是中國(guó)新文學(xué)作品搬上銀幕的第一次嘗試1933年，“聯(lián)華”在田漢、蔡楚生等藝術(shù)家的努力下拍出《三個(gè)摩登女性》、《都會(huì)的早晨》、《天明》。1922年張石川、鄭正秋合辦“明星影片公司”。新現(xiàn)實(shí)主義由于“生活即藝術(shù)”所顯示的明顯理論局限，以及意大利當(dāng)局與宗教方面的反對(duì)和干預(yù)，至50年代逐漸走向衰落?；D被稱為“冷面笑匠”《航海者》、《將軍號(hào)》。同時(shí)，美國(guó)愛迪生發(fā)明了35毫米的軟質(zhì)膠片。例如《拜年》，這部作品除反映農(nóng)村干部引導(dǎo)農(nóng)民致富奔小康外，也向我們淋漓盡致地展示了農(nóng)民在小農(nóng)意識(shí)影響下狹隘的是非判斷觀。該劇以電視藝術(shù)特有的方式凝聚了全社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民的關(guān)注目光，使不同生活環(huán)境的人們通過電視劇的藝術(shù)欣賞活動(dòng)加強(qiáng)了彼此之間的了解和溝通。在中國(guó)歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，趙本山的小品已經(jīng)形成了一個(gè)符號(hào)特征，成為全國(guó)人民除夕之夜期待的一個(gè)亮點(diǎn)?！堕_國(guó)大典》一直被譽(yù)為“共和國(guó)成立的藝術(shù)見證”。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛。畫面中心：城樓上毛主席立于眾之前，居主要位置，身著深色衣服，手拿演講稿，面帶微笑，筆直的站立在畫面最突出的位置。第一篇：開國(guó)大典藝術(shù)鑒賞《開國(guó)大典》鑒賞一、觀察與描述：提出問題：藝術(shù)家是誰，年代，作品的標(biāo)題，規(guī)格，種類。在高調(diào)的天空襯托下將其偉岸的形象顯得更加突出。柔進(jìn)了中國(guó)畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點(diǎn)。自己對(duì)藝術(shù)家的印象如何？自己對(duì)作品的印象如何？作為為慶祝新中國(guó)成立而執(zhí)筆作畫的畫家，董希文成功的《開國(guó)大典》對(duì)新中國(guó)成立這一振奮人心的消息進(jìn)行了成功的創(chuàng)造和完美的詮釋。在歷年央視 “春節(jié)晚會(huì)節(jié)目評(píng)選” 中，趙本山在觀眾的掌聲中幾乎每次都捧走一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯。在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對(duì)國(guó)民意識(shí)形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時(shí)代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺意識(shí)。村看村、戶看戶、農(nóng)民群眾看干部。三、活動(dòng)電影的問世1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計(jì)出牽引片帶的機(jī)械，從而完成了活動(dòng)電影機(jī)的發(fā)明。四、蒙太奇學(xué)派的崛起蒙太奇的實(shí)踐初始于美國(guó)，理論探索源于蘇聯(lián)。二、法國(guó)的新浪潮運(yùn)動(dòng)電影史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)前后兩次。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落。1934年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國(guó)際電影節(jié)，獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，成為中國(guó)第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的影片。當(dāng)然，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法。1973年以前只拍了幾部“樣板戲”電影 《創(chuàng)業(yè)》（長(zhǎng)影），《海霞》（北影），《閃閃的紅星》（八一）總之，“文革”十年是中國(guó)電影事業(yè)遭到浩劫的時(shí)期。1930年世界上第一部電視劇采用直播的方式播出。1987年陸續(xù)出現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《烏龍山剿匪記》、《末代皇帝》等。倫巴是夫妻之間光明正大的互動(dòng)，只是因?yàn)殡p方早已經(jīng)成了最熟悉彼此的人，不必那么張揚(yáng)，也不必遮遮掩掩。提起舞蹈，總要糾結(jié)形式和內(nèi)容哪方面更重要。伴隨著音樂的響起和燈光的亮起，臺(tái)上六位演員以一種飄忽輕柔的動(dòng)作再現(xiàn)那種鄉(xiāng)村的神秘之美，那是一種幽幻而出的美吧，不時(shí)穿插出尖銳的聲響，卻烘托出一種奇幻驚奇之境，動(dòng)人心弦。在之后的生活中自己也會(huì)注意繼續(xù)自己的舞蹈欣賞能力的培養(yǎng)，以一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛去感受舞蹈中富含的美和多彩的內(nèi)容。伴隨著燈光的繼續(xù)加強(qiáng)，多種樂器混合發(fā)聲，身披面具的演員用舒展柔美的動(dòng)作表現(xiàn)出那古***俗的整齊，莊嚴(yán)之美，令人不忍呼吸，仿佛隨時(shí)這一切都可能被之破壞。《北京水桶布魯斯》匯聚了水桶，水，演員，音樂和燈光五個(gè)元素。恰恰表演應(yīng)該是充滿熱情的不能有嚴(yán)肅味道，并加有斷音奏法，使舞者能夠制造出“頑皮般”的氣氛給觀眾。《四世同堂》、《紅樓夢(mèng)》等等第三，這個(gè)階段的電視劇已由前兩個(gè)階段以戲劇、電影美學(xué)為支撐點(diǎn)而轉(zhuǎn)向電視自身的特征；第四，電視劇更加注重觀眾審美心理的滿足，力求雅俗共賞，力求將深?yuàn)W的人生哲理、尖銳的現(xiàn)實(shí)問題等等寓教于樂。1954年美國(guó)彩色電視的開播，彩色電視向全世界推出。19791980年走出低谷，振新發(fā)展的轉(zhuǎn)折。1949年“東北電影制片廠”拍攝了《橋（新中國(guó)第一部故事片）》、《中華兒女》、《光芒萬丈》1950年，全國(guó)故事片產(chǎn)量達(dá)20部，1951年3月舉辦的“國(guó)產(chǎn)電影新片展覽月”上展映。1934年，夏衍建立了“電通影片公司”《桃花劫》、《風(fēng)云兒女》、《自由神》、《都市風(fēng)光（中國(guó)第一部音樂喜劇片）》《桃花劫》和《風(fēng)云兒女》中由田漢作詞，聶耳作曲的《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》二、抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)電影1935年“12避免了當(dāng)時(shí)影片中常見的不中不西、土洋雜糅的弊病。先鋒派代表作品有《機(jī)械舞蹈》、《一條安達(dá)魯狗》、《休息節(jié)目》。愛氏早期遵循此原則拍攝的影片《罷工》、《十月》都犯了形式主義的錯(cuò)誤。第二節(jié) 電影的成長(zhǎng)一、兩大傳統(tǒng)的確