【正文】 3月5日，“明星”推出第一部左翼電影《狂流》（夏衍的處女作）評(píng)論界稱(chēng)之為“中國(guó)電影界有史以來(lái)最光明的開(kāi)展”不久，“明星”夏衍根據(jù)茅盾小說(shuō)改編的《春蠶》這是中國(guó)新文學(xué)作品搬上銀幕的第一次嘗試1933年，“聯(lián)華”在田漢、蔡楚生等藝術(shù)家的努力下拍出《三個(gè)摩登女性》、《都會(huì)的早晨》、《天明》。1938“中制”先后拍成《保衛(wèi)我們的土地》、《熱血忠魂》、《八百壯士》三部以抗戰(zhàn)為題材的故事片。利用香港的有利條件四、解放區(qū)電影1938年成立的“延安電影團(tuán)”是解放區(qū)第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)，《延安和八路軍》（第一部影片），歷史文獻(xiàn)《白求恩大夫》1946年10月1日，成立“東北電影制片廠”，1946年在延安建立“延安電影制片廠”《邊區(qū)勞動(dòng)英雄（解放區(qū)第一部故事片）》1949年4月成立“北平電影制片廠”（即現(xiàn)在的北京電影制片廠）第三節(jié) 新中國(guó)電影一、新中國(guó)電影制片方針中國(guó)電影是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，是黨借以“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人”的武器；必須從屬于政治，堅(jiān)定的配合人民群眾的革命斗爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子改造思想，建立一支忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的電影隊(duì)伍堅(jiān)持“雙百”方針，鼓勵(lì)自由創(chuàng)造，反對(duì)千篇一律。19541955年產(chǎn)生《渡江偵察記》、《平原游擊隊(duì)》、《南島風(fēng)云》等及兒童片《雞毛信》、戲曲片《梁山伯與祝英臺(tái)》（世界上最美的藝術(shù)）我國(guó)第一部彩色戲曲片、少數(shù)民族影片《哈森與加米拉》等。三、文革時(shí)期電影長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，使社會(huì)主義文藝遭到浩劫，電影屆成了“重災(zāi)區(qū)”對(duì)建國(guó)十七年電影（除《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等少數(shù)電影外）和外國(guó)電影一律實(shí)行禁映。1946年成立“臺(tái)灣制片廠”60年代，臺(tái)灣電影得到迅速發(fā)展的原因：其一，官方“反共抗俄”的制片方針有所松動(dòng)其二，60年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，刺激了對(duì)民營(yíng)電影的投資。第二節(jié) 世界電視劇的發(fā)展二、電視劇發(fā)展的三個(gè)階段第一個(gè)階段：從30年代到50年代初期，是電視劇的誕生成長(zhǎng)期。三、電視劇分類(lèi)按照戲劇原則分為正劇、悲劇、喜劇、諷刺?。话凑瘴膶W(xué)標(biāo)準(zhǔn)分為報(bào)道劇、電視散文、電視小說(shuō)、電視小品；有的按電影分類(lèi)法分為武俠劇、偵探劇、戰(zhàn)爭(zhēng)劇、社會(huì)劇、兒童劇、神話劇、心理劇、卡通劇、歌舞劇等等。1985年前后，一批反映改革的電視劇《女記者的畫(huà)外音》、《走向遠(yuǎn)方》、《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》，其中《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》采用引戲員式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我國(guó)電視劇作結(jié)構(gòu)具有開(kāi)拓創(chuàng)新意義。倫巴（Rumba）英文Rumba的音譯，用R表示，也被稱(chēng)為愛(ài)情之舞，拉丁舞項(xiàng)目之一。倫巴不像探戈那樣，時(shí)時(shí)處處都帶有一種防備的氣息，防備著別人發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。對(duì)倫巴和恰恰的舞蹈形式的理解越深，對(duì)它們背后的文化也就理解的越深。觀看過(guò)“舞動(dòng)無(wú)界”的兩個(gè)節(jié)目后，不難發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目和以前課上欣賞的芭蕾舞，現(xiàn)代舞是有很大的不同。四處行進(jìn)的演員們，像是在尋找那生命的元素水。出場(chǎng)；滴答的水聲，整個(gè)舞臺(tái)盡顯幽暗，如同讓人置身于一個(gè)巨大寂靜空幽的峽谷中。今晚這些比起那些精美的芭蕾，現(xiàn)代舞，雖然名氣和演員可能差的不止一點(diǎn)點(diǎn)，可就是在這兩個(gè)舞蹈中，我自己感受到了屬于自己感官美。舞蹈，從來(lái)都是一種美的載體，不管是陰柔還是剛健，不管是輕緩還是急促，總有其無(wú)與倫比的部分。形體美只是它的一個(gè)載體，通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)吸引觀眾，來(lái)引導(dǎo)觀眾，來(lái)給觀眾帶來(lái)一種美的感官體驗(yàn)。暗淡下的燈光，斷點(diǎn)式的音樂(lè)，整個(gè)舞蹈就在這樣的氛圍中落下帷幕。但正是這種沒(méi)有內(nèi)容，讓我們作為觀眾和這個(gè)舞蹈不再是單一的欣賞過(guò)程，而是一種探索中欣賞的方式。隨著音樂(lè)和燈光的緩緩展開(kāi)，我能親切的感受到水的靈性；仿佛水自己富含生命，仿佛水花自己在舒展舞蹈，片片點(diǎn)點(diǎn)水花碰撞在舞臺(tái)上，那片刻的清脆樂(lè)聲惹人停留。，包括腰部和胯部應(yīng)盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。這種頑皮的意味就更體現(xiàn)出了恰恰和倫巴的實(shí)際功用的不同。倫巴常常用音樂(lè)來(lái)引起人們舞動(dòng)的欲望，從此出發(fā)來(lái)吸引男女表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。第五，電視劇的制式方式開(kāi)始邁向“室內(nèi)劇”。1981年中央電視臺(tái)播出我國(guó)第一部彩色電視劇《敵營(yíng)十八年》這個(gè)階段的特點(diǎn)：第一，結(jié)束了初創(chuàng)期的黑白直播，錄制彩色播放，時(shí)間上變長(zhǎng)，情節(jié)、人物變復(fù)雜；第二，由第一階段的戲劇美學(xué)轉(zhuǎn)向電影美學(xué)為支撐點(diǎn)； 第三，擺脫了左的束縛，逐步擺脫了初創(chuàng)期配合政治運(yùn)動(dòng) 的傾向；第四，這個(gè)階段的單劇本繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“輕騎兵”的作用。《愛(ài)德華七世》《簡(jiǎn)愛(ài)》《樓上樓下》等。1967年《紫貝殼》、《船》80年代，第一類(lèi)1976年《半斤八兩》，第二類(lèi)《滑稽時(shí)代》等，第三類(lèi)《開(kāi)心鬼》、《僵尸先生》第十六章電視藝術(shù)的發(fā)展第一節(jié) 電視傳媒的發(fā)展一、電子傳媒1566年世界上第一個(gè)印刷雜志——意大利的《威尼斯新聞》問(wèn)世 1840年前后，美國(guó)查爾斯1979年電影無(wú)論在題材上或是藝術(shù)質(zhì)量上都發(fā)生了可喜的飛躍，出現(xiàn)了人物傳記《從奴隸到將軍》、喜劇片《她倆和他倆》、音樂(lè)片《怒吼吧，黃河》等樣式?！独媳聜鳌肥侵袊?guó)第一部寬銀幕影片，曾獲得莫斯科電影節(jié)技術(shù)成就銀質(zhì)獎(jiǎng)。《白毛女》、《趙一曼》、《鋼鐵戰(zhàn)士》。利用國(guó)民黨官辦電影事業(yè)19461949年“中電”拍攝《乘龍快婿》、《幸?？裣肭?、《喜迎春》、《天堂春夢(mèng)》等進(jìn)步影片。9”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，1936年歐陽(yáng)予倩、蔡楚生，提出“國(guó)防電影” 的口號(hào)。18”1932年“11928年拍成大型武俠片《火燒紅蓮寺》1928年到1931年被稱(chēng)為中國(guó)電影的“黑暗年代”。二、初具規(guī)模的早期中國(guó)電影商務(wù)印書(shū)館對(duì)我國(guó)早期電影做過(guò)貢獻(xiàn)1920年拍攝梅蘭芳自導(dǎo)自演的《天女散花》和《春香鬧學(xué)》，第一次在影片中運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭和疊印畫(huà)面等技巧。第二次是19591962年間的法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)，代表作品有夏勃羅《表兄弟》、《四百下》、《喘息》、《廣島之戀（電影界的“原子彈”）》新浪潮杰出的代表人物特呂弗拍攝的自傳體電影《四百下》，該片獲得了1959年戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)三、德、日電影的勃興1962年聯(lián)邦德國(guó)的一批青年電影工作者新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)：其一，重新確立電影的敘事與歷史、社會(huì)生活相聯(lián)系，賦予敘事以宏觀的歷史視野，從而克服現(xiàn)代主義排斥敘事的弊端；其二，重新確立電影的大眾性。威爾斯的代表作。蒙太奇是以辯證思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)思維，旨在揭示現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)在聯(lián)系。卓別林與勃斯特梅里愛(ài)戲劇式電影的代表作。巴拉茲說(shuō)，電影是“唯一可以讓我們知道它的誕生日期的藝術(shù)”。趙本山就是通過(guò)進(jìn)一步觸及民族心理的一角，來(lái)窺視整個(gè)民族內(nèi)心的愿望。加以他本人就出身農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)村命運(yùn)的情況爛熟于心，這才使得他演起來(lái)農(nóng)民不但形似，而且神似，更容易成功。趙本山作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些“點(diǎn)”或“面”的現(xiàn)象有諷刺警示意義。在這種潮流下，《鄉(xiāng)村愛(ài)情1》和《鄉(xiāng)村愛(ài)情2》兩部作品問(wèn)世，它們成功的價(jià)值在于以愛(ài)情為切人點(diǎn)，在精神層面上關(guān)照當(dāng)代農(nóng)民的情感處境，這一創(chuàng)作扎根于當(dāng)下的農(nóng)村生活，對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的情感世界進(jìn)行了較為生動(dòng)的描摹和豐富多彩的呈現(xiàn)。趙本山的作品雖然人物寥寥，卻寓意深遠(yuǎn)，使人從微觀處看到了生活變化的影響。第二篇：藝術(shù)鑒賞淺談趙本山藝術(shù)創(chuàng)作趙本山，是當(dāng)今中國(guó)家喻戶曉的，在老百姓心目中最受歡迎的喜劇小品及影視表演藝術(shù)家。從主題上看，藝術(shù)家的意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，藝術(shù)家選取了在天安門(mén)上由國(guó)家主席毛澤東宣布中華人民共和國(guó)成立的莊嚴(yán)時(shí)刻。每一次改動(dòng)都能聽(tīng)見(jiàn)藝術(shù)在政治的重壓下沉重的喘息聲，一幅畫(huà)，總能折射出一個(gè)畫(huà)家乃至一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。三、背景解釋?zhuān)禾岢鰡?wèn)題：藝術(shù)家為什么采取以上形式進(jìn)行創(chuàng)作？是什么因素影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作？由于當(dāng)時(shí)條件的限至，他只能根據(jù)現(xiàn)有的照片畫(huà)些簡(jiǎn)寫(xiě)，并使得本來(lái)有較強(qiáng)明暗關(guān)系的照片變成處在平光中的美術(shù)造型形象，以此求得了所有人物在畫(huà)面上的和諧統(tǒng)一。色彩與技法分析(1)總體色調(diào)（暖調(diào)、冷調(diào)、黑白灰?）畫(huà)面整體呈現(xiàn)暖紅色基調(diào)。朱德、劉少奇、宋慶齡等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人位于畫(huà)面左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的印象，使畫(huà)面顯得更加明麗而喜氣洋洋。以現(xiàn)實(shí)主義手法為基調(diào)，大膽地打破常規(guī)，創(chuàng)造性地運(yùn)用構(gòu)圖法則，人物安排做到主次分明，以強(qiáng)烈的色彩美和巧妙構(gòu)圖，取得了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。描述人物，動(dòng)物，景物的數(shù)量，形態(tài)，表情，動(dòng)作等?！堕_(kāi)國(guó)大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門(mén)國(guó)慶典禮的盛況。將建國(guó)初期蘊(yùn)藏在人們心中特有的蓬勃朝氣和對(duì)建設(shè)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，畫(huà)家還大膽的打破常規(guī)刪減了影響主體形象的柱子和宮燈，擴(kuò)大了畫(huà)畫(huà)的空間，使城樓上的領(lǐng)袖與廣場(chǎng)上的群眾遙相呼應(yīng)