【正文】 75年戛納影展的最高技術(shù)成就獎。1954年美國彩色電視的開播，彩色電視向全世界推出。1978年，中央電視臺錄制的《三家親》《窗口》《教授的女兒》上海電視臺《玫瑰香奇案》浙江電視臺《保險高興》等電視劇標(biāo)志著我國電視劇開始了發(fā)展的新階段?！端氖劳谩?、《紅樓夢》等等第三，這個階段的電視劇已由前兩個階段以戲劇、電影美學(xué)為支撐點而轉(zhuǎn)向電視自身的特征；第四，電視劇更加注重觀眾審美心理的滿足，力求雅俗共賞，力求將深奧的人生哲理、尖銳的現(xiàn)實問題等等寓教于樂。倫巴是拉丁音樂和舞蹈的精髓和靈魂，引人入勝的節(jié)奏和身體表現(xiàn)使得倫巴成為了舞廳中最為普遍的舞蹈之一。恰恰表演應(yīng)該是充滿熱情的不能有嚴(yán)肅味道，并加有斷音奏法，使舞者能夠制造出“頑皮般”的氣氛給觀眾。于是拉丁舞或多或少會體現(xiàn)出黑人舞蹈、西班牙舞蹈、印第安人舞蹈的特點：，尤其是肩部應(yīng)巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。《北京水桶布魯斯》匯聚了水桶，水，演員，音樂和燈光五個元素。這個節(jié)目確是不含內(nèi)容的，官方給出的總結(jié)是：《北京水桶布魯斯》講述舞者們一邊往自己身上澆水一邊隨音樂和水流的節(jié)奏起舞。伴隨著燈光的繼續(xù)加強(qiáng)，多種樂器混合發(fā)聲，身披面具的演員用舒展柔美的動作表現(xiàn)出那古***俗的整齊，莊嚴(yán)之美，令人不忍呼吸，仿佛隨時這一切都可能被之破壞。舞蹈，可能就是集形體之美，融情趣之雅。在之后的生活中自己也會注意繼續(xù)自己的舞蹈欣賞能力的培養(yǎng)，以一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛去感受舞蹈中富含的美和多彩的內(nèi)容。如今終于能給自己的疑問一個答案了。伴隨著音樂的響起和燈光的亮起，臺上六位演員以一種飄忽輕柔的動作再現(xiàn)那種鄉(xiāng)村的神秘之美，那是一種幽幻而出的美吧，不時穿插出尖銳的聲響，卻烘托出一種奇幻驚奇之境，動人心弦。音樂終究是由輕巧變得沉重舒緩，時而顯現(xiàn)的人影，則更是為整個舞蹈畫面添出不小朦朧之感。提起舞蹈，總要糾結(jié)形式和內(nèi)容哪方面更重要。它們的背后體現(xiàn)的是拉丁美洲人民的熱情和奔放。倫巴是夫妻之間光明正大的互動，只是因為雙方早已經(jīng)成了最熟悉彼此的人，不必那么張揚(yáng)，也不必遮遮掩掩。源自十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈，流行于拉丁美洲，后在古巴得到發(fā)展，所以又叫古巴倫巴，舞曲節(jié)奏為4/4拍。1987年陸續(xù)出現(xiàn)《紅樓夢》、《西游記》、《烏龍山剿匪記》、《末代皇帝》等。電視劇逐漸形成了：單劇本：戲劇式結(jié)構(gòu)、散文式結(jié)構(gòu)、心理是結(jié)構(gòu)、引戲員結(jié)構(gòu)；連續(xù)?。翰捎檬吩姲愕臄⑹路绞剑捎瞄_放式，在每一集結(jié)尾設(shè)置懸念；系列劇：相同的背景將不同的故事聯(lián)結(jié)起來，由同一人物將不同的故事聯(lián)結(jié)起來。1930年世界上第一部電視劇采用直播的方式播出。60年代民營電影主要向“言情”和“武俠”兩個方向發(fā)展。1973年以前只拍了幾部“樣板戲”電影 《創(chuàng)業(yè)》（長影），《海霞》（北影），《閃閃的紅星》（八一）總之，“文革”十年是中國電影事業(yè)遭到浩劫的時期。1956年時我國文藝的春天。當(dāng)然，堅持以現(xiàn)實主義為主要創(chuàng)作方法。1938年10月，中制又拍攝了《保家鄉(xiāng)》、《東亞之光》、《塞上風(fēng)云（抗戰(zhàn)時期第一部表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)抗日的影片）》國民黨官方領(lǐng)導(dǎo)的的“中央電影攝制場（中電）”，1939年4月拍成其第一部故事片《孤城喋血》，同年完成《中華兒女》，1941年底，中電第三部故事片《長空萬里》（孫瑜編導(dǎo)）三、抗戰(zhàn)勝利后的中國電影1947年“昆侖影業(yè)公司”成立。1934年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國際電影節(jié)，獲“榮譽(yù)獎”，成為中國第一部在國際上獲獎的影片。1930年，“明星”攝制成中國第一部蠟盤有聲電影《歌女紅牡丹》，1931年3月15日公映，揭開了中國有聲電影的一頁。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落。1913年，上海洋行職員張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”制片公司，鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合導(dǎo)演，拍成中國第一部短篇故事片《難夫難妻》。二、法國的新浪潮運(yùn)動電影史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動前后兩次。德國的表現(xiàn)主義學(xué)派，以夸張怪誕的藝術(shù)筆觸，宣泄苦悶的情緒，表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿。四、蒙太奇學(xué)派的崛起蒙太奇的實踐初始于美國，理論探索源于蘇聯(lián)。格里菲斯在繼承了盧米埃爾與梅里愛兩大學(xué)派的基礎(chǔ)上完成了“原始綜合”的任務(wù)，初步形成了一個獨(dú)立并相對完整的電影藝術(shù)體系。三、活動電影的問世1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計出牽引片帶的機(jī)械，從而完成了活動電影機(jī)的發(fā)明。到生活中去發(fā)現(xiàn)真善美，生活中的經(jīng)歷使他認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己屬于什么樣的生活。村看村、戶看戶、農(nóng)民群眾看干部。由于地域藝術(shù)與本國文化有著千絲萬縷的血緣聯(lián)系，因此他必然體現(xiàn)全民族大文化的傳統(tǒng)特征與精華。在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對國民意識形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺意識。趙本山拍攝過的電影每一部都能讓人記憶猶新，《男婦女主任》中那個主持農(nóng)村婦女工作的農(nóng)村干部，《幸福時光》中的那個幫助盲女的好心人，而《落葉歸根》，是趙本山生命中的第三部電影，已經(jīng)不單純是趙本山拍攝的一部賀歲電影，更確切地說，它預(yù)示著趙本山藝術(shù)生命的又一個輝煌的崛起，也是趙本山在藝術(shù)道路20年過后的回歸。在歷年央視 “春節(jié)晚會節(jié)目評選” 中，趙本山在觀眾的掌聲中幾乎每次都捧走一等獎的獎杯。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。自己對藝術(shù)家的印象如何？自己對作品的印象如何？作為為慶祝新中國成立而執(zhí)筆作畫的畫家，董希文成功的《開國大典》對新中國成立這一振奮人心的消息進(jìn)行了成功的創(chuàng)造和完美的詮釋。這幅畫是政治要求與象征性手法的結(jié)合，毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。柔進(jìn)了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。三、欄桿及地毯的邊線以及幾個花盆的擺放也都形成有一定角度的斜面線穿過中心人物。在高調(diào)的天空襯托下將其偉岸的形象顯得更加突出。表達(dá)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國人民豪情激昂，迎接輝煌燦爛的未來。第一篇：開國大典藝術(shù)鑒賞《開國大典》鑒賞一、觀察與描述：提出問題：藝術(shù)家是誰，年代，作品的標(biāo)題，規(guī)格，種類。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。畫面中心：城樓上毛主席立于眾之前，居主要位置，身著深色衣服，手拿演講稿，面帶微笑，筆直的站立在畫面最突出的位置。二、眾人頭頂?shù)模ㄗ笊现劣蚁拢┻B線及眾人腳下的（左下至右上）的連線延長的交點指向毛澤東。既點明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛。藝術(shù)家想通過藝術(shù)作品傳遞給我們怎樣的訊息？作品的象征意義何在？小結(jié)藝術(shù)家創(chuàng)作的動機(jī)?！堕_國大典》一直被譽(yù)為“共和國成立的藝術(shù)見證”。畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵜枥L中，借鑒了當(dāng)代民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。在中國歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，趙本山的小品已經(jīng)形成了一個符號特征，成為全國人民除夕之夜期待的一個亮點。趙本山一生所演的小品還有很多，經(jīng)典小品有《昨天、今天、明天》、《小崔說事》、《火炬手》、《賣拐》、《賣車》、《不差錢》等等。該劇以電視藝術(shù)特有的方式凝聚了全社會對農(nóng)業(yè)、對農(nóng)村、對農(nóng)民的關(guān)注目光，使不同生活環(huán)境的人們通過電視劇的藝術(shù)欣賞活動加強(qiáng)了彼此之間的了解和溝通。趙本山的表演風(fēng)格是一種深層的東北地域藝術(shù)文化，產(chǎn)生于特定的時空、特定的民族，反映特點的現(xiàn)實生活，但是又不僅僅屬于該地域的。例如《拜年》，這部作品除反映農(nóng)村干部引導(dǎo)農(nóng)民致富奔小康外，也向我們淋漓盡致地展示了農(nóng)民在小農(nóng)意識影響下狹隘的是非判斷觀。生活經(jīng)歷不僅教會了他做人的準(zhǔn)則，也讓他認(rèn)識到一個重要的藝術(shù)真諦：藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家要回歸生活。同時，美國愛迪生發(fā)明了35毫米的軟質(zhì)膠片。1916年《黨同伐異》利用電影的時空跳躍，打破了古典戲劇“三一律”的表現(xiàn)格局，拓展了電影語言的表述天地?；D被稱為“冷面笑匠”《航海者》、《將軍號》?！蔽?、其他學(xué)派的迭出英國勃列頓學(xué)派，力求接觸社會現(xiàn)實，表現(xiàn)普通人的生活命運(yùn)與思鄉(xiāng)情趣，重視運(yùn)用自然景觀，探索新的電影手法。新現(xiàn)實主義由于“生活即藝術(shù)”所顯示的明顯理論局限，以及意大利當(dāng)局與宗教方面的反對和干預(yù)，至50年代逐漸走向衰落。他是中國人拍攝電影的起點，具有劃時代的意義。1922年張石川、鄭正秋合辦“明星影片公司”。早期電影從“舊派”到“新派”的發(fā)展標(biāo)志著電影藝術(shù)的進(jìn)步。1933年