【正文】 B．名不虛傳 名副其實(shí) 實(shí)至名歸 C．名不虛傳 實(shí)至名歸 名副其實(shí) D．實(shí)至名歸 名副其實(shí) 名不虛傳 13．下列各句 中， 沒(méi)有 ． ． 語(yǔ)病的一句是 (3分 ) A．從 1996年錯(cuò)判冤殺到 2021 年沉冤昭雪，從最初重重阻礙到最終撥云見(jiàn)日，呼格案見(jiàn)證了司法機(jī)關(guān)沖破各種藩籬、勇于向自身開(kāi)刀的轉(zhuǎn)變。”明東聽(tīng)了，覺(jué)得也有道理，于是便想放棄學(xué)業(yè)去學(xué)泥水匠的活兒。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危儉了。老師是否可以稍微降低一 點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。（ 2 分）簡(jiǎn)單的“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了，（ 2分）“舉”字 更是為人稱道的，它把荷莖修長(zhǎng)挺拔，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致，“風(fēng)”造成左右搖擺的力，“舉”代表向上的力，荷在風(fēng)中“舉”具有動(dòng)感，尤見(jiàn)精神。孩子們長(zhǎng)大后，雖在不同領(lǐng)域工作，但是心態(tài)年輕，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，肯放下身段傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，愿意為他人謀福利。把“對(duì)于”改為“關(guān)于”） ； 14． C（ A詩(shī)歌的前兩句，只有“青山”和“我”，沒(méi)有第三者，可見(jiàn)詩(shī)人是 獨(dú)行于山間，兩個(gè)“不識(shí)”又說(shuō)明詩(shī)人是新來(lái)的，而非重游，因此“舊相識(shí)”不合詩(shī)歌情景。此外，還可以從“人生難得幾回搏”“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”“職業(yè)與人生”等方面來(lái)立意。（每點(diǎn) 2分） 12． B 【解析】名不虛傳：確實(shí)很好，不是空有虛名。④給孩子創(chuàng)造一個(gè)靠自己去學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)孩子廣泛的閱讀興趣。（ 2分） 9．首先這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。猜想我們還沒(méi)有達(dá)到知吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。它究竟蘊(yùn)含著酒店主人怎樣的用心？請(qǐng)回答三點(diǎn)。（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 12． 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分 ) ①“燦鴻”過(guò)后，杭州西湖迎來(lái)純凈的落日和透明的夜晚，蘇堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中。許 多人都說(shuō)，南懷瑾對(duì)其他與子女同齡的人倒是比較寬容，如同慈父一般。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。我們似乎也天生與他有著觀念上的契合，從未因任何自身的利益向父親開(kāi)過(guò)口。葉上初陽(yáng)干宿雨 ,水面清圓 ,一一風(fēng)荷舉?！? 于是使子貢至楚。予一以貫之”。 二 、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7題。這種信仰盡管沒(méi)有發(fā)展成為一種制度化的宗教，但其對(duì)于古人“安身立命”的功能，完全可以與宗教相仿佛。將“師”納入祭祀對(duì)象，成為中國(guó)文化“尊師重教”的重要標(biāo)志。 文廟祭祀的文化意義 劉續(xù)兵 祭祀文化是傳統(tǒng)禮樂(lè)文明的豐富內(nèi)涵之一，祭禮的內(nèi)容可分為三個(gè)方面：天地、先祖、君師。然而，以另一角度看，儒學(xué)在歷史上卻又實(shí)在起到了宗教的某些作用。 B．文廟祭祀體現(xiàn)了儒家的學(xué)術(shù)風(fēng)向，從文廟從祀制度的變革中，可以發(fā)現(xiàn)儒學(xué)本身的學(xué)術(shù)和信仰變化。不得行，絕糧。今爾不修爾道而求為容。 、子貢、顏回的分別談話中，我們可看到孔子教育學(xué)生時(shí)從來(lái)不主張嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生打擊學(xué)生的積極性，而都是采取以贊揚(yáng)學(xué)生的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性的。 三、 實(shí)用 類文本閱讀（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成 ⑴ ～ ⑷ 題。當(dāng)時(shí)背得深惡痛絕，如今卻深入骨髓，雖不能說(shuō)這樣就把我的國(guó)學(xué)基 礎(chǔ)打好了，但至少奠定了我對(duì)中國(guó)文學(xué)文化的興趣。 相關(guān)鏈接 ① 2021年 4月 23日晚，南一鵬宣誓就任，成為美國(guó)加州胡桃市繼林恩成之后的第二位華裔市議員。 D．因?yàn)楦赣H的嚴(yán)格要求，南國(guó)熙和南一鵬兩兄弟，一個(gè)從商，一個(gè)從政，雖然奮斗的方向不同，卻有著相似的人生態(tài)度。 ，對(duì)我對(duì)山三兩聲。 C．文中未說(shuō)儒學(xué)蘊(yùn)涵著宗教的思想，“發(fā)揮了宗教的部分功能”說(shuō)的是文廟祭祀活動(dòng)。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮困嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。 D“這說(shuō)明只有嚴(yán)父才能夠教育好孩子。②彰顯主題。 ：從明東的角度，論述不要輕言放棄。在當(dāng)今這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，沒(méi)有知識(shí)，缺乏受挫的勇氣，是不可能有燦爛的人生的，所以應(yīng)留給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。這些無(wú)形的教誨讓“我”終生受益，有力彰顯了“家風(fēng)家教是我一生功課”這個(gè)主題。 （ 2）南懷瑾對(duì)孩子的教育的特點(diǎn)：①嚴(yán)格，活潑。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色尸孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。孔子說(shuō)：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說(shuō)：“是。） 4． D（使：假使） 5. C（ 都是代詞，通“爾”你的。為此，請(qǐng)將下面的虛詞插入文中適當(dāng)?shù)牡胤健? E．南一鵬赴美前，雖然能帶的行李有限，但還是從父親的收架上拿了許多的書(shū)。 ② 1957年，南國(guó)熙出生在臺(tái)灣， 8歲時(shí)去了美國(guó)。我喜歡不時(shí)地看看父親在讀什么書(shū)。不論是子女還是學(xué)生，每個(gè)人都懷著尊崇，期盼這盞燈能長(zhǎng)明，讓自己在為人處世上不致迷茫。結(jié)尾那一句“顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”飽含深情，特別令人感動(dòng)?？鬃釉唬骸盎?，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’?？鬃又v誦弦歌不衰。 D．文廟祭祀既是對(duì)孔子本人的尊重，也是對(duì)孔子之道的尊崇， 從本質(zhì)上講也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。儒學(xué)與其他的宗教不同在于，它是一種信仰，而不是一種完全神學(xué)的宗教。