【正文】 個(gè)地步？”子路說(shuō)：“猜想我們還沒(méi)有達(dá)到仁吧！所以別人不信任我們。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。 參考譯文 孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。 語(yǔ)文答案 1． D（ D．曲解文意，原文說(shuō)“雖不能完全等同”?！? 從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)岡”是絕妙的廣告詞。 D．接近半數(shù)的美國(guó)選民認(rèn)為希拉里應(yīng)該暫停角逐民主黨總統(tǒng)提名人選，直到所有對(duì)于她通過(guò)私人郵件處 理公務(wù)的法律問(wèn)題解決。（ 6分） ⑷本文運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，請(qǐng)結(jié)合文本，探究其表達(dá)效果。 C．父親的朋友圈，都是才華橫溢的長(zhǎng)者。原來(lái)南懷瑾對(duì)自己孩子要求非常嚴(yán)格，南國(guó)熙從小跟他學(xué)習(xí)做人的道理和經(jīng)商的道德，就像他的學(xué)生一樣，所以也就習(xí)慣了稱父親為“老師”。每次看到書(shū)架上的書(shū)，都會(huì)感念父親和我分享他的藏書(shū)。 長(zhǎng)大的孩子，會(huì)懷念小時(shí)候父母的督導(dǎo)，我就是這樣。很小的時(shí)候，他就讓我背誦《三字經(jīng)》《千字文》《古文觀止》《千家詩(shī)》和《唐詩(shī)三百首》，每天早上出門(mén)的時(shí)候指定一段文辭讓我背，傍晚回來(lái)的時(shí)候考我。父親為了保護(hù)子女免受爭(zhēng)名奪利的無(wú)妄之災(zāi)，從來(lái)沒(méi)有要求我們參與任何他做的事。生于憂患，死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)的原因的句子是 “ ， ，國(guó)恒亡”。鳥(niǎo)雀呼晴 ,侵曉窺檐語(yǔ)。 被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！ 使 ． 爾多財(cái)，吾為爾宰④。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼②而不能為穡③，良工能巧而不能為順。非與？”孔子曰：“非也?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡 用事 ． ． 大夫危矣。 D．很多人渴望能到文廟參與祭祀，主要是為了證明其得到了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，為自己和其學(xué)派爭(zhēng)得一份殊榮。 D．文廟祭祀和宗 教活動(dòng)完全不同，它不是尊孔子為教主，立文廟為教堂，而是著眼于政治目的與文化道統(tǒng)的確立。文廟祭祀與經(jīng)典的詮釋、科舉制度的推行和政教合一的政治體制，共同奠定了士人對(duì)于儒學(xué)和孔子的信仰。 歷代統(tǒng)治者不厭其煩地興建文廟、祭祀孔子，并非尊孔子為教主，立文廟為教堂，而是著眼于其現(xiàn) 實(shí)的政治目的與文化道統(tǒng)的確立。局限于孔門(mén)弟子之間的“祭孔”，因之具有了“血緣性”與“非血緣性”并行的特征，使得文化傳承與親情延續(xù)的意味同時(shí)存在?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。世人習(xí)稱的“孔廟”，實(shí)際名稱應(yīng)為文廟，其主要作用是用來(lái)祭祀孔子及歷代圣哲、先賢先儒。 從文廟從祀制度的變革中，可以發(fā)現(xiàn)儒學(xué)本身的學(xué)術(shù)、信仰變化。文廟祭祀雖不能完全等同于宗教活動(dòng)，卻無(wú)疑蘊(yùn)涵著宗教的意義，發(fā)揮了宗教的部分功能。 歷代重視文廟祭祀，當(dāng)然首先在于尊重作為偉大思想家的孔子本人，尊重以孔子為代表的歷代圣哲賢儒，同時(shí)，更是尊重以孔子儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 C．文廟祭祀具有一定的宗教與信仰意蘊(yùn)，同時(shí)也是中國(guó)歷代傳統(tǒng)知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效途徑之一。楚救陳， 軍 ． 于城父。從者病，莫能興。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。賜，而志不遠(yuǎn)矣！” 子貢出，顏回入見(jiàn)。 （選自《史記 ?孔子世家》，有刪節(jié)） 注釋：①率：行走。 ，不僅突出了孔子自強(qiáng)不息的偉大形象，而且還充分表現(xiàn)了孔子弟子的個(gè)性特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)思想面貌。五月漁郎相憶否 ?小輯輕舟 ,夢(mèng)入芙蓉浦。 （ 25分） 家風(fēng)家教是我一生的功課 南一鵬 父親南懷瑾的離世，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都超乎想象地早。 父親的朋友圈亦對(duì)我們影響很大，我們從小接觸的都是才華橫溢的長(zhǎng)者，像王鳳嶠先生、劉大鏞先生。 從我會(huì)看書(shū)起，父親就讓我隨意進(jìn)出他的書(shū)房。好在我喜歡讀書(shū)，已經(jīng)養(yǎng)成和父親一樣廣 博 的閱讀興趣。南一鵬 宣誓就職時(shí)表示，在當(dāng)選后已經(jīng)開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)行拜會(huì)社區(qū)居民的活動(dòng)，聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)以便為市民帶來(lái)更多的福利。 南國(guó)熙和南一鵬是兩兄弟，但一個(gè)從商，一個(gè)從政，奮斗的方向截然不同，但是兩人的人生態(tài)度卻極為相似。這說(shuō)明只有嚴(yán)父才能夠教育好孩子。 ③安徽寧國(guó)籍小伙官東此次當(dāng)選“中國(guó)好人”， 。 A．飛來(lái)白鳥(niǎo)舊相識(shí) B． 躍起老魚(yú)似相識(shí) C．飛來(lái)白鳥(niǎo)似相識(shí) D． 躍起老魚(yú)舞翩躚 15．下面一段文字如果加上一些虛詞，表達(dá)效果會(huì)更好。（ 60分） 因?yàn)槊鳀|的成績(jī)?cè)诎嗌峡偸亲詈髱酌?，今年高一課程一結(jié)束，當(dāng)泥水匠的父親就決定讓他輟學(xué)跟著他學(xué)泥水匠的活兒，并說(shuō)：“按你現(xiàn)在的成績(jī)以后也就考一個(gè)?？啤?D．“渴望能到文廟參與祭祀”錯(cuò)，原文是“夢(mèng)寐以求死后能夠進(jìn)入文廟從祀”，意思是渴望死后能進(jìn)入孔廟被祭祀?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病?！? 子貢怒氣發(fā)作?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，（ 2分）讓讀者過(guò)目不忘，似得王維‘大漠孤煙直長(zhǎng)沙落日?qǐng)A’的精髓?！碧^對(duì)。南一鵬熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，念念不忘父親的教化之功和養(yǎng)育之恩；南國(guó)熙從小到大，都牢記“我是溫 州人”，時(shí)刻關(guān)注著溫州的發(fā)展變化。每次父親的朋友來(lái)的時(shí)候，我們小孩子們也很高興地跟著大人“吃喝玩樂(lè)”；父親跟朋友聊天時(shí)，我們小孩子也會(huì)旁聽(tīng)；這與父親開(kāi)放式、啟發(fā)式的教育理念有關(guān)。實(shí)至名歸：指有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。即使高一學(xué)得不理想，還有高二高三 兩個(gè)學(xué)年的時(shí)間，只要自己加把勁未必就沒(méi)有提