【正文】 這不是魯莽，更不是狂妄，而是一種成熟、穩(wěn)定，是胸有成竹之后的從容不迫。在《清明上河圖》中，河流占據(jù)著中心的位 置，但這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一，對于他來說，這條河更重大的意 義，來自它 不言而喻 ． ． ． ． 的象征性 —— 變幻無形的河水，正是時間和命運的賦形。那時城市里河水初漲，人頭攢動，舟行如矢。 要求：理由充分，條理清楚。你未來會借怎樣的藝術(shù)形式留下你的 “生命印跡”？ 請展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。 （ 10 分） 從下面三個題目中 任選一題 ． ． ． ． ，按要求作答。 ? 甚至連《清明上河圖》自身，都不能逃脫命運的神秘性 —— 近一千年過去了，這 幅畫被不同時代的人們仔細端詳了千次萬次，但每一次都會發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同。在多變的 城市空間里，每個人都在辨識、尋找、選擇著自己的路。 ④ “上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿過重重的街巷，人們相 攜相依來到河邊，才能目睹完整的春色。此詞結(jié)語“將何用，只堪妝點浮生夢”與《念奴嬌赤壁懷 古》結(jié)語 “人生如夢，一尊還酹江月”分別表達了蘇軾怎樣的思想感情？（ 6 分） 18. 在橫線上填寫作品原句。將何用，只堪妝點浮生夢。方今天子申飭吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時，必也往哉！ 以子之事 親者當官，何事不濟？ 若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也！ (選自《茗柯文補編》） 注：【 1】制藝文，即八股文?；仡櫴枷嘧R時， 年各少壯，今二十載矣，超然與余須始白，而尚之發(fā)溓 然． ，蓋三人者皆將老矣。乾隆戌戌、己亥間，余尚少，方學(xué)制藝文 【 1】 ， 而 ． 余姊之婿 董超然喜為詩，與尚之交最密。 材料三 據(jù)媒體報道，在 2017年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周首場主題日活動中，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)安 全協(xié)調(diào)局相關(guān)負責(zé)人提到，截至 6月份，我國的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到 ，其中青少年 網(wǎng)民已達到 。從這個意義上說，理想化的網(wǎng)絡(luò)媒體有助于社會個體自我價 值的實現(xiàn)、社會資本的增值，有助于人們參與公共事務(wù)、提升社會影響力。 閱讀下面的材料，完成 1 8 題。 材料一 新媒介素養(yǎng)的產(chǎn)生與新媒介的出現(xiàn)及快速發(fā)展密不可分。但現(xiàn)實中的 網(wǎng)絡(luò)媒體要遠比其理想化圖景復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范現(xiàn)象時有發(fā)生。此外，伴隨技術(shù)的發(fā)展和電子設(shè)備的普及，我國網(wǎng)民不僅數(shù)量持續(xù) 增長，且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢。余以此識尚之，讀其詩文。超然既 困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所樂?！?2】讞鞠，審訊。 注：【 1】鞚，有嚼口的馬籠頭。（ 6 分） ① 本詩寫到 “西山”，辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》也寫到山：“西北望長安，可 憐無數(shù)山。那一天剛好有柔和的天光，映照他眼前的每個 事物，光影婆娑，一切仿佛都在風(fēng)中顫動，包括銀杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗 幌、酒鋪蕩漾出的新酒的芳香、綢衣飄動的紋路，以及彌漫在他的身邊的喧囂的市聲……， 所有這些事物都糾纏、攪拌在一起，變成記憶，一層一層地涂抹在張擇端 的心上，把他 的心密密實實地封起來。選擇也是痛苦，但沒有選擇更 加痛苦。以 至于今天，每個觀賞者對這幅畫的描述都是不一樣的，研究者更為畫上的內(nèi)容爭吵不休。 180 字左右。 要求：想象合理，有敘述，有描寫?！氨本┛讖R和國子監(jiān) 博物館 ”、“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館”、“國家體育場”（鳥巢）和“北京 798 藝術(shù)區(qū)”這 四個場所，你建議選擇哪個，請說明理由。 ? 張擇端的結(jié)局，至今沒有人知道，但無論 他死在哪里，他在彌留之際定然會看見 他的夢中城市。 ⑨ 沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華。 ⑤ 沒有內(nèi)心的強大，支撐不起這一幅浩大的畫面，零落之雨、纏綿之云，就會把他 們的內(nèi)心塞滿了，唯有張擇端不同，他要以自己的筆書寫那個朝代的挺拔與浩蕩，即使 山河破碎，他也知道這個朝代的價值在哪里。 ” ② 本詩寫到 “美酒”，陶淵明《歸去來兮辭》中也寫到酒：“攜幼入室， 。 15．下列對本詞的理解， 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3 分） A. “臨水縱橫回晚鞋”，詞人騎馬奔馳于水濱，很晚才踏上歸程。 ② 蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。 余又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。 然． 見超然，未嘗不言尚之也。加上網(wǎng) 絡(luò)消費漸成風(fēng)潮，無現(xiàn)金社會在許多城市成為現(xiàn)實，如果不建立科學(xué)的媒介教育體系， 任由青少年自己摸索、自由使用各種新媒介，勢必帶來諸如網(wǎng)絡(luò)安全事故、造謠傳謠、 網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等令人憂思的亂象。網(wǎng)絡(luò) 媒體中，私人空間與公共空間往往被混淆，大量揭秘性傳播、透露個人信息的無意識傳 播，乃至“人肉搜索”的攻擊性傳播屢見不鮮。傳統(tǒng)媒體無法擺脫的資本和權(quán)威，在新媒體 時代同樣存在，只是以相對民主的形態(tài)隱蔽地存在著。 ，不要裝 訂、不要折疊、不要破損。新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一