【正文】 有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。 六、布置作業(yè) 1．背誦第 1 段。子論》，包含著廣泛學(xué)習的意思。（立） 3．對比論證。 2．論證上有破有立?！? c．巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族 結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。 “生乎吾前??”，“生 乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。n） 萇（ ch225。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習先秦 、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。 3．積累文言知識，掌握實詞 “傳、師、從 ”，虛詞 “以、也、則、于、乎、所以 ”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。 ②生乎吾前。 2．課后練習二、三、四。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習， 在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。 四、布置作業(yè) 背誦全文。 例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。 ③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？ 明確： a．古之圣人 今之眾人 結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？” b．