【正文】 的。 即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。還有一個更高的境界，叫做 “ 貧而樂，富而好禮者也 ” 。論語的感悟心得體會怎么寫要怎么寫？接下來給大家?guī)碚撜Z的感悟心得體會怎么寫，方便大家學習。 現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不 要健康，不要家人，忘記了朋友。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。關愛別人，就是仁慈 。 論語是儒家著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。 ” 我煩透了，又口是心非地應付了過去： “ 哦，我知道了。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要 一讀的。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎 ?治學的方法他講究溫 “ 故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。高山，是那樣地雄偉，綿延 。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短 處，使自己不斷地進步。 ” 除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 9 通過聽朱先生的課，對《論語》乃至整個儒學的看法發(fā)生了根本性的轉變。儒家學問的根本是心性，此心性也稱為明德、天命之性、誠、明、天等，王陽明稱之為良知， “ 無善無惡心之體，有善有惡意之動。而德相則會隨著時代的變化而變化。然而從那時至今，知識界對此一直盲然無知，毫無反應，這說明近代以來，知識界不曾有過真正的學問。這是一個解釋學問題，佛法則稱之為唯識所現(xiàn)。一直以來，我都沒有細心地品讀過這享有 “ 半部《論語》治天下 ” 之譽的著作。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。三年無改于父之道，可謂孝矣。 論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關心自己的老父老母。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。大圣人所作為，凡情固不識也。但現(xiàn)在有人把儒家學說 (甚至《弟子規(guī)》 )當成往生的條件，這種知見是大有問題的。 三、先生在授課中還介紹了王鳳儀、劉友生、譚榮清的學問與德行，學生看了一些的資料，很受教育，得到很多的啟發(fā)。只要弄明白了仁這個根本問題，《論語》就容易懂了，《論語》全篇，其實都在講這個仁字。 二、學佛前讀《論語》，都是為了學術研究。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的標準。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。 “ 德，人之本也，本立而道生。在這個近 80 人的班集體里，就有籃球上 的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。 ” 這里講的是如何調和 “ 學 ” 和 “ 思 ” 的矛盾。其他鄰居看到了，當然不樂意了。 ” 是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議： “ 你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊 ?” 佛像淡淡地說： “ 因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。也正因為這樣，我對《論語 》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。但還不夠。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 1 子貢問曰： “ 有一言而能夠終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？ 對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？ 論語的感悟心得體會怎么寫篇 2 對于求知，子曰： “ 學而不思則罔，思而不學則怠。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 4 在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。了解別人，就是智慧。其中很多言論頗具哲理，意味深長，值得我們細細 品味。 ” 回到臥室，我便不由自主地演奏起了 “ 拖鞋交響樂 ” ，結果又被爸爸發(fā)現(xiàn)了。這時如果能夠參考一 下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。 ” 同時孔子認為 “ 好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 。從這里我又想到了孔子的另一句話， “ 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自 己是否有資格去評價他人?？鬃拥拇_是了不起的圣人，同時也認識到 儒學與佛法大有相通之處。知善知惡是良知，為善去惡是格物。孔子的仁學，體用一如，即事即理，體現(xiàn)了宇宙人生的中庸之道，為中華文明建立了根基。王鳳儀先生是儒學發(fā)展史上重要的人物，他出現(xiàn)在西方思想傳入中國的近現(xiàn)代，具有特別重要的意義，說明儒家思想家完全能夠適應于當代社會?？鬃拥男蜗笫怯山忉屨咝男跃辰缢經Q定的，人們所看到的孔子的形象其實是自我心象的外顯。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學習，讓我進一步親近了孔夫子的思想?，F(xiàn)在回想起來，自己真是 “ 該當何罪 ” 啊 大學畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時她檢查出來的血糖值是 11。 ” 意即： “ 他父親在世的時候，要觀察他的志向 。以后，我一定會更好地關愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個人。 ” 中國古語說 “ 父慈子孝 ” ，為什么在論語里，只看到關于子孝的討論，卻看不到關于父愛，母愛的內容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。蓋易地則皆然。故《觀經》下三品往生者都是惡人，這正說明信愿力、佛力的不可思議。這些都在講課分析得很清楚，這樣，整篇《論語》的文脈就一目了然了。而且，忠恕也是進入仁體的門徑。這很不容易，學生在這方面做得很差。 首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是 “ 君子 ” 應具有的境界。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。 ”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己