【正文】 程師設(shè)計(jì)新的電梯。 ” 意思是幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。子曰： “ 弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。有的能歌善舞 ?? 多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。 治學(xué)方面，孔子的 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思 ” 。即孔子說(shuō) 。儒家思想 ―― 中庸之道。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。 在詼諧的談話中，在愉快的歡笑中，我懂得了 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，尊重他人，多為他們著想，從那以后，我就時(shí)刻刻提醒自己：如果我們能把自己的 “ 不欲 ” 完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn) “ 亂施于人 ” 的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。 ” 一天，我練完舞蹈，拖著罐滿了鉛似的雙腳，回到了家，剛換好拖鞋，爸爸就提醒我： “ 注意你的拖鞋。這才是君子所為。雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻折射出為人處世之道，猶如浩月?lián)]灑下的奪目銀光，指引著迷途的羔羊。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。 關(guān)愛(ài)別人就是仁 。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?，還留有多大的空間，真正認(rèn) 識(shí)自己的內(nèi)心呢 ?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫(xiě)《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。 光學(xué)習(xí)而不思考，則相當(dāng)于盲目地接受知識(shí)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。心得可以幫助人們更好地理解自己在某個(gè)階段遇到的問(wèn)題，并反思自己的解決方法，從而更好地解決類似的問(wèn)題。我以往與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊！ 所謂 “ 恕 ” 字，拓展一點(diǎn)說(shuō)， “ 恕 ” 字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。 更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。反觀 “ 思 ” ，思考，應(yīng)指?jìng)€(gè)人的對(duì)生活中事物的思考，與 “ 學(xué) ” 相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無(wú)可替代的作用。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。于是在我的心中孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，讀過(guò)于丹 的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” ，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。萬(wàn)中精髓，論語(yǔ)莫屬。然而，我們自己本身所排斥的事情，也不應(yīng)該施加在別人身上，反之，應(yīng)該將自己欣賞，喜愛(ài)的與他人共享。這就是現(xiàn)在社會(huì)中存在的 “ 己所不欲，勿施于人。如果你實(shí)在不愿意，那就請(qǐng)自便嘍！ ”“ 不，我才不要，我可是個(gè)高尚的人哦！ ” 我趕緊回答道。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！?等。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。有的是滿腦子的數(shù)字 。 孔子的 “ 君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言 ” ，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。 論語(yǔ)的感悟心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇 7 寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言 “ 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?xiàng)橐對(duì)答如流，孔子便虛心地向他求教了 !那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢 ?更要虛心好學(xué)啊 ! 觀光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?？如何適應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在 “ 論語(yǔ) ” 心得中是這樣說(shuō)的： “ 無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。圣人的心是純?nèi)惶煺嬷模ト怂v、所傳，無(wú)非也是這顆真心，我們只有發(fā)起真誠(chéng)心，超越糾纏我們心性的世俗心，才能與圣人感通。對(duì)書(shū)的結(jié)構(gòu) 、層次也不清楚。此以外則全可忘。而德相則是德性的具體表現(xiàn)，是各式各樣的規(guī)范，是道 德之現(xiàn)象。先生認(rèn)為《論語(yǔ)》是根據(jù)《周易》編排的。近代以來(lái)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著西學(xué)的傳入，知識(shí)界盡吹西風(fēng)，儒家學(xué)說(shuō)被歪曲并倍受打擊。最后，對(duì)王鳳儀的學(xué)問(wèn) (包括整個(gè)儒家學(xué)問(wèn) )與佛法的關(guān)系，也要有清醒的認(rèn)識(shí)。 四、通過(guò)學(xué)習(xí)《論 語(yǔ)》，對(duì)孔子的形象有了新的認(rèn)識(shí)。 ”站得多高，就能看到孔子有多高。 學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，聽(tīng)朱先生講課也是非常愉快的，期待著先生講后十章， 還有《大學(xué)》、《中庸》等。父沒(méi)，觀其行 。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)?“ 癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了 !” 就拿孔子說(shuō) “ 父母之年不可不知 ” 來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。 子曰： “ 父在，觀其志