【正文】 在他父親死后，要考察他的行為 。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。 7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。 子曰： “ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。細讀《論語》，它不時激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。使釋迦而現(xiàn)魯邦，必闡明儒道以教萬世。通過學習《論語》，真切感受到孔子是一位超凡脫俗的圣者，也真切感到所有語言都不能完美地描述他，賢者顏淵倘然嘆曰： “ 仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。但這種說法并不適合念佛法門，凈宗一法，以信愿感通佛的愿力，臨命終往生西方以出離三界，往生的基本條件是信愿行三資糧，除此之外，再也沒有更高的要求。其次，王鳳儀的實踐與理論，也說明包括儒家在內的中國心性之學是真理，是具有實證特點的真正學問。而每一篇，又分若干層次，如第二篇 18 至 21 章討 論政治結構中君主、大臣、士、師各自的職分，說明諸方面結合起來，政治才能和諧。但近代西學傳入后，中國人的道德觀只涉及到德相，德性卻失落了，這樣，德相也就成了無本之木，無源之水，只剩下一個空殼。 ” 這個 “ 一 ” 其實就是仁，曾子為什么解釋為 “ 忠恕 ” 呢 ?仁是道之體，忠恕是道之用，道體難以言傳，故曾子從用上說 。 ” 《論語》中則多稱之為仁，仁是我們的本來面目，是真正的主人，只是凡夫把它迷失了。修行人要特別注意這個問題，家庭是修行的第一道場，要在家庭生活中化稟性，去習性，格物至知。以下就學習體會略談數(shù)端： 一、以前雖然對《論語》并不陌生，但過去的理解非常浮淺。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹 “ 論語 ” 心得中提出的 “ 多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行 ” 。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。 ” 見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識。海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。好信不好學，其蔽也賊 ??” 可見學習的重要 性，治學是仁信的基礎。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。子曰： “ 父在，觀其志 。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。荀子也說過 “ 吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。而且，也收獲了許多做人的道理以及學習的方法。他今天顯 得特別認真，板著一副嚴肅的面孔，說： “ 你怎么還這么走？沒聽清我說的話嗎？ ” 我終于按捺不住，和爸爸理論起來： “ 累了一上午，我的腳又酸又痛，都快抬不起來了，回到家讓我放松放松都不行，也太刻薄了。當鄰居看到了，也會感到厭惡了。 論語向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法，學習經(jīng)驗以及一些時刻警醒我們的人生哲理。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。 三、 “ 讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。能近取譬，可謂 仁之方也已 ” 。人一輩子做到這一點就夠了。 二，小故事反映大道理，體現(xiàn) 永恒的真理。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿 到這本書，便頓時覺得愛不釋手。 而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關學習和思考的求知觀： “ 感性無知性則盲，知性無感性則空 ” ，的確如此。 ” 亦即，學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。所以此刻想想，的講話是很有哲理的： “ 人是在不斷總結經(jīng)驗基礎上日漸成長成熟起來的， ” 如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭 路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！ 子貢以往問教師： “ 貧而無諂，富而無驕，何如？ ” 假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。 ” 您能告訴我一字，使我能夠終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是 “ 恕 ” 字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。這怎樣樣？ 教師說，這很不錯。就我的理解而言，此處的 “ 學 ” 應指掌握生活中事物運行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學習到的物理、化學、音樂等科目的知識，也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 3 作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。 假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會： 一、 于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書 《論語》，流傳 2500 多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。 于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。 “ 恕 ” 字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立 。 在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。 “ 每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我 們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。其中，我感觸最深的是 :“ 子貢問曰： ‘ 有一言而可以終身行之者乎？子曰： ‘ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。甚至也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。 ” 爸爸聽了我的話，先是一怔，語重心長地講道， “ 你有沒有想過，咱們家在四樓，你這樣走路，下面的人聽起來，聲音一定 ‘ 不同凡響 ’ 吧。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 6 子曰： “ 學而不思則罔，思而不學則殆。 ” 所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好 “ 學 ” 和 “ 思 ” 這對矛盾。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。父沒，觀其行 。 ” 這里講了什么是孝，同 “ 事父母能竭其力 ” 有些不同。 “ 三人行，必有我?guī)熝?” 、 “ 敏而好學，不恥下問。就說我們班上的吧。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 —— “ 三人行必有我?guī)熝?” 。 ”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的 立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。做到有則改之，無則加勉。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。在工作中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。