【正文】 模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。了解別人，就是智慧。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立 。 子曰： “ 已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 關(guān)愛別人就是仁 。 其實(shí)，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。 “ 恕 ” 字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。質(zhì)疑我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間，真正認(rèn) 識(shí)自己的內(nèi)心呢 ?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。 ” 告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。 于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對(duì)《論語》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就拿我自己來說吧，專科畢業(yè)，對(duì)于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。 假期中，有閑暇時(shí)便捧起書來讀，讀后有一下幾點(diǎn)體會(huì)： 一、 于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書 《論語》，流傳 2500 多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。 論語的感悟心得體會(huì)怎么寫篇 4 在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個(gè)美女教授講得太有水平了。這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語》的讀書筆記作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。 即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。 論語的感悟心得體會(huì)怎么寫篇 3 作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。思考而不學(xué) 習(xí)，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向， “ 思考 ” 這艘大船是會(huì)迷路的，它有可能向任何一個(gè)方向前進(jìn)，卻對(duì)前方的風(fēng)暴暗礁毫不知情，所以是十分危險(xiǎn)的，要趨吉避兇，踏上正途，只能靠 “ 學(xué)習(xí) ” 來當(dāng)這艘大船指南針。 光學(xué)習(xí)而不思考，則相當(dāng)于盲目地接受知識(shí)。因此， “ 學(xué)而不思則罔 ” 里 的 “ 學(xué) ” 是屬于理性范疇的。就我的理解而言，此處的 “ 學(xué) ” 應(yīng)指掌握生活中事物運(yùn)行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂等科目的知識(shí)，也包括我們?cè)谌松缆飞纤雎牭降慕陶d。收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志？ 對(duì)照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？ 論語的感悟心得體會(huì)怎么寫篇 2 對(duì)于求知，子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。還有一個(gè)更高的境界，叫做 “ 貧而樂，富而好禮者也 ” 。這怎樣樣？ 教師說，這很不錯(cuò)。 現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長(zhǎng)過程的真實(shí)寫照。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。 在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。 論語的感悟心得體會(huì)怎么寫篇 1 子貢問曰： “ 有一言而能夠終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。心得可以幫助人們更好地理解自己在某個(gè)階段遇到的問題，并反思自己的解決方法，從而更好地解決類似的問題。論語的感悟心得體會(huì)怎么寫要怎么寫？接下來給大家?guī)碚撜Z的感悟心得體會(huì)怎么寫，方便大家學(xué)習(xí)。 ” 您能告訴我一字，使我能夠終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是 “ 恕 ” 字吧。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。我以往與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久?。? 所謂 “ 恕 ” 字，拓展一點(diǎn)說， “ 恕 ” 字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過，盡管他們兩個(gè)人目前的處境 不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，以往我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。所以此刻想想，的講話是很有哲理的： “ 人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來的， ” 如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭 路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！ 子貢以往問教師： “ 貧而無諂，富而無驕，何如？ ” 假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。但還不夠。 更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。 現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不 要健康，不要家人，忘記了朋友。 ” 亦即，學(xué)習(xí)而不思考，迷惘；思考而不學(xué)習(xí)，危險(xiǎn)。由于經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。反觀 “ 思 ” ，思考，應(yīng)指?jìng)€(gè)人的對(duì)生活中事物的思考，與 “ 學(xué) ” 相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無可替代的作用。不經(jīng)過自己的一番考量，別人說它對(duì)，你就認(rèn)為它對(duì)，別人說它錯(cuò)，你就認(rèn)為它錯(cuò)，這樣所學(xué)習(xí)回來的知識(shí)，是不會(huì)在腦海里停留多久或是對(duì)人造成多大影響的，因?yàn)樗鼇碜杂诒砻娴挠洃浂巧羁痰睦斫?，換句話說，學(xué)了就是白學(xué)，所以即使學(xué)習(xí)了，人還是會(huì)迷惘。 而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的求知觀： “ 感性無知性則盲，知性無感性則空 ” ，的確如此。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語 》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。正好校長(zhǎng)給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長(zhǎng)，趙校長(zhǎng)太了解我們的需要了，拿 到這