【正文】 本書，便頓時覺得愛不釋手。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢 ?我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學生從小就讀《論語》，而國內情況就不容樂觀。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹 的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。于丹緊扣 21 世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。 二，小故事反映大道理，體現(xiàn) 永恒的真理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議： “ 你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊 ?” 佛像淡淡地說： “ 因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。人一輩子做到這一點就夠了。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” ，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。了解別人就是智。能近取譬，可謂 仁之方也已 ” 。你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。關愛別人，就是仁慈 。 三、 “ 讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。 與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。 ” 是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。萬中精髓，論語莫屬。 論語是儒家著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。 論語向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法，學習經驗以及一些時刻警醒我們的人生哲理。 ’ 這句話的意思是：有沒有一句可以終生奉行的話？那大概是恕吧！自己所討厭的事，不要強加給別人。然而，我們自己本身所排斥的事情，也不應該施加在別人身上，反之，應該將自己欣賞，喜愛的與他人共享。 在社會生活中，我們也應該做 一個有著高尚品德的 “ 君子 ” 。當鄰居看到了，也會感到厭惡了。其他鄰居看到了，當然不樂意了。這就是現(xiàn)在社會中存在的 “ 己所不欲，勿施于人。 ” 我煩透了，又口是心非地應付了過去： “ 哦，我知道了。他今天顯 得特別認真，板著一副嚴肅的面孔，說： “ 你怎么還這么走？沒聽清我說的話嗎？ ” 我終于按捺不住，和爸爸理論起來： “ 累了一上午，我的腳又酸又痛，都快抬不起來了，回到家讓我放松放松都不行，也太刻薄了。雖然他們沒有上門理論，但他們心里卻已經認定，咱們的素質不高。如果你實在不愿意，那就請自便嘍！ ”“ 不，我才不要，我可是個高尚的人哦！ ” 我趕緊回答道。我們生活也會缺少更多的矛盾，人與人之間也會更加和諧。而且，也收獲了許多做人的道理以及學習的方法。 ” 這里講的是如何調和 “ 學 ” 和 “ 思 ” 的矛盾。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。荀子也說過 “ 吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。三十而立 ??” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要 一讀的。子曰： “ 父在，觀其志 。三年無改于父之道，可謂孝矣。” 等。“ 當他父親在世的時候，要觀察他的志向 。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎 ?治學的方法他講究溫 “ 故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。好信不好學，其蔽也賊 ??” 可見學習的重要 性，治學是仁信的基礎。 ” 這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。 “ 三人行，必有我?guī)熝?。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。在這個近 80 人的班集體里，就有籃球上 的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數(shù)字 。高山，是那樣地雄偉，綿延 。海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家 。 孔子的 “ 君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言 ” ，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。 ” 意思是指孔子說： “ 弟子在家就孝順父母 。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識。 “ 德，人之本也，本立而道生。 論語的感悟心得體會怎么寫篇 7 寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言 “ 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短 處，使自己不斷地進步。 ” 見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。 我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了 !那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢 ?更要虛心好