【正文】 沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕? 與西方人相比，中國的尊卑意識更強。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。 在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整 ?后來我查了字典，蔡字確實有龜?shù)囊馑肌? 論語的心得 2024 字篇 5 子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。我們有一句諺語說得好。這對于這天的人來講，可能很艱 難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。說明了做人要以德為先。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對這一切，即不是德也不是怨?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。憲問》意思是：也就是說， 你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。 孔子的學(xué)生子游說： “ 事君數(shù)，斯辱矣 。 表述不同，緣于心態(tài)不同。 “ 人生百年，孰能無憾 ?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。 所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” 。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。中國傳統(tǒng)的道德理想是 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” 。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ” 這首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任。 于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事 . 就寫到這里吧 ,可能自己認(rèn)識的還不那么深刻 ,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書 ,讓自己的生活更充實些 . 論語的心得 2024 字篇 2 讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。朋友數(shù)，斯疏矣。 感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。 “ 人生百年，孰能無憾 ?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。 所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” 。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。 論語的心得 2024 字篇 1 天地人之道 :就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人 .《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo) . 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。 我今天也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。 在這個世界上 ,《 1》什么人最重要 ? 最重要的人 就是眼下需要你幫助的人。 印度詩哲泰戈爾所言： “ 如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了 ” 。 《論語》中所提倡： “ 坦蕩蕩 “ 的心境?？追蜃痈嬖V他的學(xué)生子貢： “ 看到朋友做的不對的事，你要真心的勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱 《論語》告誡我們，無論對朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。 (三 )交友之道。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好 地去處事。 于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。 我今天也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。 在這個世界上 ,《 1》什么人最重要 ? 最重要的人就是眼下需要你幫助的人。 印度詩哲泰戈爾所言： “ 如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了 ” 。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫 ” 失言 “ 。意思就是：如果你有事沒事總是跟在國君 (領(lǐng)導(dǎo) )旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 論語的心得 2024 字篇 4 《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。 《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。 孔子的學(xué)生司馬牛以前問過老師說：老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡單，四個字，叫做不憂不懼。數(shù)，寫出來是數(shù)字的數(shù)，也就是過于密集的意思。所 以其實你對什么人都不要做到數(shù)。為什么呢因為人與人之間，永遠(yuǎn)要以個體生命的獨立尊敬為前提，包 括父母對孩子。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時間越久，越讓人感到尊重 ?；仡^一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌 —— 沒有顧及人家的尊嚴(yán)。所以要學(xué)人家晏平仲 “ 善與人交，久而敬之 !” 這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧 ! 子曰： “ 衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與 ?‘ 不忮不求，何用不臧 ?’” 子路終身誦之。 要我看，尊卑貴賤雖然是一種事實，但卻是最不合理的地方。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。覺得非常驚訝。 假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會： 一、 于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書 《論語》，流傳 2500 多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。 于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。 “ 恕 ” 字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立 。 在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng) 離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。 “ 每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變 的是看待這些事情的態(tài)度。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可 而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。 治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思。三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ粋€幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而 造就了許多偉人。那么何為君子，何為小人，君子與小人之間有什么不同呢 ? “ 君子 ” 是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中 “ 君子 ” 兩個字就出現(xiàn)了一百多次。而小人難處事，你卻很容易取悅于他，但他對人 卻常常是求全責(zé)備。也就是說，君子的力量始自于人格和內(nèi)心。 孔子在給學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們談過這個問題。什么意思啊 ?就是可以這樣也可以那樣，此為 “ 或