【正文】 佛像淡淡地說(shuō)： “ 因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟全部演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。 ” 是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 ’ 這句話的意思是：有沒(méi)有一句可以終生奉行的話？那大概是恕吧！自己所討厭的事，不要強(qiáng)加給別人。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂(lè)意了。雖然他們沒(méi)有上門(mén)理論，但他們心里卻已經(jīng)認(rèn)定，咱們的素質(zhì)不高。 ” 這里講的是如何調(diào)和 “ 學(xué) ” 和 “ 思 ” 的矛盾。 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。 ” 這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。在這個(gè)近 80 人的班集體里，就有籃球上 的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家 。 “ 德，人之本也，本立而道生。 我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀光電梯。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？鬃邮鞘ト耍约菏欠卜?，對(duì)圣人要有至誠(chéng)的仰慕與崇敬。 二、學(xué)佛前讀《論語(yǔ)》，都是為了學(xué)術(shù)研究。錢(qián)穆先生《孔子傳》說(shuō)： “ 其生命，其年歲，其人，即全在志學(xué)好學(xué)志道樂(lè)道之無(wú)盡向往無(wú)盡追求中。只要弄明白了仁這個(gè)根本問(wèn)題，《論語(yǔ)》就容易懂了，《論語(yǔ)》全篇，其實(shí)都在講這個(gè)仁字。而道德重建，也只有復(fù)歸德性，才能成功。 三、先生在授課中還介紹了王鳳儀、劉友生、譚榮清的學(xué)問(wèn)與德行，學(xué)生看了一些的資料，很受教育，得到很多的啟發(fā)。只是一般人都被稟性與習(xí)性所控制，為恨怨惱怒煩所染污，這種天性便不能顯現(xiàn)。但現(xiàn)在有人把儒家學(xué)說(shuō) (甚至《弟子規(guī)》 )當(dāng)成往生的條件，這種知見(jiàn)是大有問(wèn)題的。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾 。大圣人所作為，凡情固不識(shí)也。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。 論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。 ” 曰： “ 事父母能竭其力 ” ，講的是： “ 做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃 。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，對(duì)我的事情樣樣提醒，我反而覺(jué)應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感。至于犬馬，皆能有養(yǎng) 。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有 “ 半部《論語(yǔ)》治天下 ” 之譽(yù)的著作。 ” 同理，學(xué)佛然后才能識(shí)夫子面目。這是一個(gè)解釋學(xué)問(wèn)題，佛法則稱(chēng)之為唯識(shí)所現(xiàn)。因?yàn)槠鋵W(xué)說(shuō)沒(méi)有達(dá)到緣起性空、能所雙遣、絕待圓融的層次。然而從那時(shí)至今，知識(shí)界對(duì)此一直盲然無(wú)知，毫無(wú)反應(yīng)，這說(shuō)明近代以來(lái)，知識(shí)界不曾有過(guò)真正的學(xué)問(wèn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生從自己所研究的美學(xué)專(zhuān)業(yè)角度，把《論語(yǔ)》當(dāng)作一部美學(xué)書(shū)，因?yàn)槿示褪钦嫔泼阑鄣暮弦?，?dāng)然也是美的本體。而德相則會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。 ”(61 頁(yè) )子曰： “ 參乎，吾道一以貫之。儒家學(xué)問(wèn)的根本是心性，此心性也稱(chēng)為明德、天命之性、誠(chéng)、明、天等，王陽(yáng)明稱(chēng)之為良知， “ 無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。其次，《論語(yǔ)》作為修行書(shū)，處處體現(xiàn)著實(shí)踐精神，君子 “ 先行其言，而后從之 ” ，學(xué)《論語(yǔ)》不是靠嘴巴，而是用行動(dòng)，要把圣人的思想落實(shí)在實(shí)踐中，落實(shí)在工作與生活細(xì)節(jié)中，特別要落實(shí)到家庭生活。 論語(yǔ)的感悟心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇 9 通過(guò)聽(tīng)朱先生的課，對(duì)《論語(yǔ)》乃至整個(gè)儒學(xué)的看法發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。 于丹在 “ 論語(yǔ) ” 心得中就孔子提出的 “ 君子 ” 談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境 界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。 ” 除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的電梯。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而要改掉自己身上的短 處，使自己不斷地進(jìn)步。 ” 意思是指孔子說(shuō)： “ 弟子在家就孝順父母 。高山，是那樣地雄偉，綿延 。 “ 三人行，必有我?guī)熝?。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的方法他講究溫 “ 故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！?當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向 。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要 一讀的。三十而立 ??” 我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。我們生活也會(huì)缺少更多的矛盾，人與人之間也會(huì)更加和諧。 ” 我煩透了，又口是心非地應(yīng)付了過(guò)去： “ 哦，我知道了。 在社會(huì)生活中，我們也應(yīng)該做 一個(gè)有著高尚品德的 “ 君子 ” 。 論語(yǔ)是儒家著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。 與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈 。了解別人就是智。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。于丹緊扣 21 世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。不經(jīng)過(guò)自己的一番考量，別人說(shuō)它對(duì)，你就認(rèn)為它對(duì)，別人說(shuō)它錯(cuò)，你就認(rèn)為它錯(cuò)，這樣所學(xué)習(xí)回來(lái)的知識(shí)，是不會(huì)在腦海里停留多久或是對(duì)人造成多大影響的，因?yàn)樗鼇?lái)自于表面的記憶而非深刻的理解，換句話說(shuō)，學(xué)了就是白學(xué)，所以即使學(xué)習(xí)了，人還是會(huì)迷惘。 現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不 要健康，不要家人，忘記了朋友?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到