【正文】 之端倪，但其仍是以所有權(quán)絕對無限制為原則的。物權(quán)法部分的編制及其體系，在沒有經(jīng)過縝密論證的更佳方案的情況下，無必要打破既有傳統(tǒng)（傳統(tǒng)并不一定意味著“落后”），別出心裁地去標(biāo)新立異，既不宜采用所有權(quán)與占有權(quán)并立的“二元物權(quán)體系”，更無必要舍棄大陸法編制的傳統(tǒng)體例而另立所謂“財(cái)產(chǎn)法”體系。迄今為止，可以說沒有更科學(xué)、合理的物權(quán)類型劃分來取代這一基本的物權(quán)類型體系。這些發(fā)展趨勢對于我國物權(quán)法的制定和物權(quán)制度、規(guī)則的設(shè)計(jì)，具有重要的啟示意義。 一、物權(quán)法編制的體系化盛行于18 世紀(jì)及19世紀(jì)之初的所有權(quán)絕對原則，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的客觀需要，對于保護(hù)個(gè)人的自由與利益、促進(jìn)和保護(hù)自由競爭及資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到了重要的作用。在所有權(quán)與其權(quán)能的分離日益普遍、頻繁的情況下，所有權(quán)獲得了一種觀念的存在，變成了對物的抽象的支配，但所有權(quán)人可以因其權(quán)能的分離而獲得相應(yīng)的對價(jià)利益或融資利益，使自身利益得到最大的實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，非所有人則可以利用他人的財(cái)產(chǎn)組織生產(chǎn)經(jīng)營，物的價(jià)值得到了充分、高效的利用。在我國物權(quán)立法中，無疑應(yīng)堅(jiān)持這一正確的思路，并對建設(shè)用地使用權(quán)、農(nóng)業(yè)用地承包權(quán)制度加以完善。不僅如此，可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利成為物權(quán)的客體的現(xiàn)象也頗為令人矚目，如早期權(quán)利質(zhì)權(quán)的客體主要為普通債權(quán)，而伴隨著社會(huì)的發(fā)展，票據(jù)、股權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等已均得為質(zhì)權(quán)的客體，這在早期物權(quán)制度中是無可想象的。 物權(quán)法的既有本土性的特點(diǎn)，又具有國際化的發(fā)展趨勢，對此問題我們應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識?，F(xiàn)代物權(quán)法專論[M]. 北京：法律出版社，. [5] 梁慧星、陳華彬。 [4] 劉保玉。民法物權(quán)（1）[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，；謝在全。尤其值得注意的是，兩大法系的財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念與制度也出現(xiàn)了日漸接近和融合的趨向，如英美法系的空間權(quán)制度、附條件買賣（所有權(quán)保留）制度、信托制度、動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保制度、浮動(dòng)擔(dān)保與讓與擔(dān)保制度等，漸次被大陸法各國的立法或判例所吸納與借鑒。 其一，物權(quán)客體的擴(kuò)張。但隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)情事的變遷，這種物權(quán)觀念逐漸不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，日耳曼法的以“利用為中心”的物權(quán)理念日益被重視。《日本民法典》第207條則明確限定土地所有權(quán)的范圍為“于法令限制的范圍內(nèi)，及于土地的上下”。1789年法國的《人權(quán)宣言》第17條明確提出：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，任何人的這種權(quán)利都不得剝奪。在我國民法典制定中，盡管因國情所決定，肯定會(huì)有異于他國的制度與內(nèi)容之設(shè)計(jì)，但整體上仍應(yīng)借鑒大陸法發(fā)展過程中既已形成的定制，此點(diǎn)不應(yīng)動(dòng)搖。盡管各國法上對用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)的具體類型規(guī)定有所差異，但上列物權(quán)的基本類型體系在各國法上都被直接規(guī)定或間接肯認(rèn)。本文擬對此談些個(gè)人認(rèn)識和建議，就教于方家。我們應(yīng)在貫徹堅(jiān)持權(quán)利本位、兼顧社會(huì)公益，面向21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要、順應(yīng)物權(quán)法的現(xiàn)代發(fā)展趨勢，立足本國實(shí)際、尊重中國國情的三個(gè)基本指導(dǎo)思想的前提下，妥為取舍，制定出適合中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的、先進(jìn)的物權(quán)法。 其二，物權(quán)法獨(dú)立成編的體制確立。 二、物權(quán)法本位的社會(huì)化但隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，所有權(quán)絕對原則也日漸產(chǎn)生負(fù)面后果：所有權(quán)人得利用對所有物的直接、任意的支配而對無產(chǎn)者的人身為間接的支配，從而引發(fā)日益深重的社會(huì)矛盾；所有權(quán)為絕對的權(quán)利而不含任何義務(wù)，有悖于社會(huì)公益發(fā)展的需要；所有權(quán)人既有行使其權(quán)利的固有自由，也有不行使權(quán)利的自由，不適應(yīng)物盡其用的效益原則，等等。 其二，物權(quán)行使方面的限制。與此相應(yīng)，所有權(quán)由本來注重對標(biāo)的物的現(xiàn)實(shí)支配的實(shí)體權(quán)，演變?yōu)?