【正文】 或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力”這些正是學(xué)習(xí)型組織的先驅(qū)者們多年探索后得到的共識(shí)。他在深入研究企業(yè)管理的發(fā)展過程中，經(jīng)過總結(jié)提煉，創(chuàng)立了人們得以由工作中得出生命意義、實(shí)現(xiàn)共同愿望的“學(xué)習(xí)型組織”理論。道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精要所在。荷蘭交通部成立了“組織學(xué)習(xí)研究中心”；新加坡用它指導(dǎo)政府管理，提出要建設(shè)“學(xué)習(xí)型政府”；日本用它指導(dǎo)城市管理，提出要把大阪建成“學(xué)習(xí)型城市”。 　　效果上看得出 　　效果是客觀的，也是最有說服力的。理清了兩者之間的關(guān)系，尋找到它們之間的接口就是自然而然的事情了。企業(yè)文明創(chuàng)建本身是一個(gè)整體，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)三者融為一體，互為條件、互動(dòng)發(fā)展、缺一不可，不能顧此失彼。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一個(gè)目標(biāo)共同愿景。共同的目標(biāo)是由個(gè)人目標(biāo)匯聚而成的，借助匯聚個(gè)人目標(biāo)，共同目標(biāo)獲得能量,共同目標(biāo)可以產(chǎn)生遠(yuǎn)高于個(gè)人目標(biāo)所能產(chǎn)生的創(chuàng)造性張力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的目的是使團(tuán)隊(duì)智商大于個(gè)人智商，使個(gè)人成長(zhǎng)速度更快，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是深度會(huì)談，每人全都攤出心中的設(shè)想，真正一起思考，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的目的是取得高層次的共識(shí)。無論是人還是企業(yè)，其生命的真正意義在于成功的、美好的體驗(yàn)。作為企業(yè)只有適應(yīng)社會(huì)，才能夠談得上發(fā)展壯大。在企業(yè)文明創(chuàng)建中，要增強(qiáng)科技強(qiáng)企的意識(shí)，要大力實(shí)施群眾經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程，引導(dǎo)員工不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，把廣大員工的聰明才智挖掘出來，努力促進(jìn)產(chǎn)品的升級(jí)換代，提高工作效率、工作質(zhì)量，提升企業(yè)文明創(chuàng)建的層次。領(lǐng)導(dǎo)者從相信權(quán)力控制變?yōu)橄嘈挪块T、員工的覺悟，承認(rèn)部門、員工可以進(jìn)行自主管理，使部門、員工能邊工作邊學(xué)習(xí)，并使工作和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，相信部門、員工自己能夠發(fā)現(xiàn)工作中的問題，自己分析原因，自己進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，自己制定對(duì)策，自己組織實(shí)施，自己檢查效果，自己評(píng)定總結(jié)。作為員工，要正確評(píng)價(jià)自己，要相信自己的能力，自己不僅僅是勞動(dòng)工具，而且是有血有肉活生生的人，具有一定的思想素質(zhì)、道德水平和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，能夠勝任本職工作，并能夠承擔(dān)更重要的責(zé)任。實(shí)際上，學(xué)習(xí)型組織理論內(nèi)容十分豐富，有許多新的理念和案例，雖然有些內(nèi)容在我們以往的實(shí)踐中有所嘗試，但做的程度還有差距；作為個(gè)人或組織，必須虛心，客觀公正地對(duì)待學(xué)習(xí)型組織理論，認(rèn)真地研讀，為我所用、促我發(fā)展。當(dāng)然，宣傳環(huán)境、牌板也是必需的。如有不對(duì)之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)。這種“拿來”，不是照搬照抄，是善于拿來，是在甄別分析基礎(chǔ)之上的拿來，是“拿來”有用的、切合我們實(shí)際的東西，還要把“拿來”的東西與文明創(chuàng)建的實(shí)踐相融匯、相貫通。這一定律在海爾被奉若神明，也稱之為海爾發(fā)展定律）在現(xiàn)實(shí)中的反映。作為下級(jí)，服從上級(jí)是天經(jīng)地義的事。通過組織成員的心智模式的改善，能使其實(shí)現(xiàn)思辯方法的超越、管理藝術(shù)的升華以及發(fā)掘潛在危機(jī)和內(nèi)在不足能力的提高。思想觀念的超越是關(guān)鍵性的、根本的超越，因?yàn)槠渌磺卸际怯伤枷胗^念派生出來的。企業(yè)文明創(chuàng)建的提出，并經(jīng)過多年的實(shí)踐，得以逐步完善和發(fā)展，形成了一種融物質(zhì)文明、政治文明和精神文明為一體的管理機(jī)制。這種學(xué)習(xí)，要以員工的全員學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和前提，要以區(qū)隊(duì)、科室、班組和各系統(tǒng)的組織為學(xué)習(xí)主體，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，發(fā)揮集體的智慧，提高學(xué)習(xí)力和整體搭配的行動(dòng)能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)智慧向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，提升文明創(chuàng)建的效果； 　　（2）在企業(yè)文明創(chuàng)建中要全程學(xué)習(xí)。 　　“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是彼得?圣吉“五項(xiàng)修煉”中的第四項(xiàng)修煉。（1）提出企業(yè)文明創(chuàng)建的目標(biāo)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的核心，是激發(fā)人們的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力；企業(yè)文明創(chuàng)建的最終目的是提高員工的素質(zhì)和企業(yè)整體素質(zhì)，推進(jìn)企業(yè)全面進(jìn)步。系統(tǒng)思考將給予人們引導(dǎo)一條新思路，使人們由看片段到看整體，從迷失的復(fù)雜細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。具有學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的組織，精神狀態(tài)一定是好的，一定是有吸引力和感染力的。 　?。?）煤炭行業(yè)推廣應(yīng)用學(xué)習(xí)型組織理論的實(shí)踐。美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在80年代就決定了由學(xué)歷社會(huì)向?qū)W習(xí)化社會(huì)過渡的策略。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，取之不盡，用之不竭，被世界各組織所借鑒、學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)型組織”這一概念是美國(guó)哈佛大學(xué)佛睿思特教授在1965年《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》一文中首先提出的。學(xué)習(xí)型組織，是指在一個(gè)組織當(dāng)中，人們通過學(xué)習(xí)得到不斷創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思考方法，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望，并終身學(xué)習(xí)和共同學(xué)習(xí)。“五項(xiàng)修煉”就成為了彼得?圣吉“學(xué)習(xí)型組織”理論的主要思想。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能顯示出其作用。 　　1980年，上海復(fù)旦大學(xué)楊通誼教授由美國(guó)麻省理工學(xué)院把學(xué)習(xí)型組織理論帶回國(guó)內(nèi)，先后在上海交大、復(fù)旦大學(xué)建立了“佛睿思特楊通誼閱覽室”，并積極傳授學(xué)習(xí)型組織理論。 　　（2）組織的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)較佳。從一定程度上說，治企與治國(guó)、治黨、治軍同理，必須進(jìn)行系統(tǒng)思考。 　　（2）動(dòng)態(tài)思考。 　　彼得?圣吉“五項(xiàng)修煉”中第三項(xiàng)修煉“共同愿景”，是指鼓舞組織成員（企業(yè)員工）共同努力的愿望和遠(yuǎn)景。 　?。?）落實(shí)企業(yè)文明創(chuàng)建的目標(biāo)。企業(yè)內(nèi)部的區(qū)隊(duì)、科室、班組和各系統(tǒng)的組織，如同學(xué)習(xí)型組織中的團(tuán)隊(duì)。 　?。?）在企業(yè)文明創(chuàng)建中要全面學(xué)習(xí)。 　　自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一項(xiàng)改造改善心智 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)理的改造，甚至可以用是企業(yè)管理的革命來界定。向員工學(xué)習(xí)要有真心，要實(shí)實(shí)在在的學(xué)，不能是擺擺樣子、走走形式。 　　三、運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)企業(yè)文明創(chuàng)建要注意解決的幾個(gè)問題 　　學(xué)習(xí)型組織理論引入中國(guó)雖然已有20多年，前期主要做的是研究試驗(yàn)工作，但真正應(yīng)用到各類組織的管理實(shí)踐還是近幾年的事，在全社會(huì)普遍開展，并形成一種共識(shí)和氛圍，還是在黨的十六大江澤民同志提出“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”以后。所以，我們?cè)趧?chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)時(shí)，在吸取國(guó)外企業(yè)管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)緊密結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，建立起適應(yīng)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要的學(xué)習(xí)型組織理論，創(chuàng)造出在中國(guó)大地上能行之有效地、在國(guó)際市場(chǎng)上具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的新型企業(yè)。但是，在實(shí)際工作中就是不按照要求去做。但是，往往做了明明知道不能做的事情。 　　不能急于求成，要總體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn) 　　欲速則不達(dá)。任何一個(gè)人或組織，都必須接收人類創(chuàng)造的一切文明成果，決不可能割斷歷史，從頭再來。 　?。?）開發(fā)員工的潛能。 　　心智模式，是指人們的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反映。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)待生命的態(tài)度如同藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)作品，全身心投入，立足本職崗位，胸懷共同愿景大目標(biāo)，堅(jiān)信只有更好，沒有最好，堅(jiān)持學(xué)無止境，天外有天，人外有人的理念，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的“終身學(xué)習(xí)”。有鑒于此，在整個(gè)文明創(chuàng)建的過程中需要學(xué)習(xí)掌握的東西實(shí)在是太多了，必須全面學(xué)習(xí)。雖然個(gè)人學(xué)習(xí)不