【正文】 ”孔子說：“父母在世，不遠離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方?！笨鬃诱f：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的?！弊釉唬骸肮耪哐灾怀?，恥躬之不逮也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣。（5分）（其它說法言之成理，酌情給分）第五篇：成清墨寶——成清臨摹《》成清墨寶——成清臨摹《》■■導讀■■成清墨寶擁有全網(wǎng)最全的小楷作品，現(xiàn)在網(wǎng)上有很多書畫交易的網(wǎng)站,可信度都不大高,字畫作品質(zhì)量最好的還是成清墨寶,在成清墨寶上淘得字畫的消費者普遍認為成清墨寶的小楷書法作品不錯！.■■成清墨寶簡介■■成清墨寶_國家一級書法家成清作品展示,全網(wǎng)獨家純小楷作品！中國書法藝術品交易，中國小楷書法展覽，中國書畫收藏，中國名人筆墨真跡，中國書法藝術欣賞，中國書法,名人小楷,居家裝修書畫,書法作品展覽，字畫收藏，名人書法定制。然而，孔夫子并非是一個絕對保守落后的人，對歷史傳承損益的規(guī)律還是有一定程度的把握的。學而》章有語：“子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。若或父母堅不從所諫，甚至怒而撻之流血，可謂勞苦?！薄吨芏Y君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠。選擇住處，沒有仁德，怎么能是聰明呢?”里，為動詞，居住也。在現(xiàn)實生活中，我們都明白，外在環(huán)境對人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價值觀、生活品位、處世方式等等。若或父母堅不從所諫，甚至怒而撻之流血，可謂勞苦?！薄吨芏Y比，親也。若無下一句，亦不成說話。朱熹《集注》說：適，專主也?！贝苏轮攸c在于說君子所言所行、所作所為的標準就是一個義字。蓋好仁者真知仁之可好，故天下之物無以加之。這里的好和惡是動詞，表示喜歡和討厭。甚至藥某的某些同學還聯(lián)名保藥某，足見這些人多么麻木不仁，多么不義，違背社會公正的大義試圖維護個體的江湖義氣即是不義，何有仁在?正因為藥某寡仁少義才使得類似“他爸是李剛”的悲劇一再上演。解蔽》說》“志者，臧也”?！墩撜Z假定這里有個人，他對我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會對我這樣呢?如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧?如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了。里仁篇》讀后感《論語“人”與“仁者”相關，這句話就是：只有仁者能夠喜歡有仁的人，能夠痛恨無仁之人。從心，士聲。這句話的意思就是“如果一個人決心以仁為本，把仁道作為處事做人的根本，那么，就不會做惡事了。好仁者，無以尚之。儒家的價值標準就是仁義禮智信等等諸方面的儒家精神。蓋為仁在己，欲之則是，而志之所至，氣必至焉?！薄稜栄拧方忉專骸斑m，往也”。莫，不可也。又不是兩邊都要有，看理在何邊?理在這邊便一向這邊去，不復顧那邊。最后，義是一種人之為人的現(xiàn)實主體道德自覺的品質(zhì)。既形則過，已顯無及矣。下不違欲諫之心，務欲置父母于無過之地。學校，作為教育人培養(yǎng)人的主陣地，應該十分重視良好校園氛圍的創(chuàng)設。這讓我想起了，我學院所組織的學風建設月活動，創(chuàng)造優(yōu)良的學風，首先要營造一個良好的氛圍。我們作為思政工作者，應該盡自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升學生眼界，教書育人。既形則過，已顯無及矣。其心心念念，只在于此。父親不僅擔負著養(yǎng)家盡忠的責任，還有培養(yǎng)教育子女的義務。____________________________________________ 2見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人?！弊釉唬骸澳芤远Y讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立?！笨鬃诱f：“跟有仁德的人住在一起，才是好的?！笨鬃诱f：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷?！笨鬃映鋈ブ?，同學便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。以上兩則材料共同體現(xiàn)孔子什么觀念？你如何理解孔子關于利欲和仁德的主張？ ．．____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________參考答案一、1憎惡，討厭2不好的 3怎么，相當于“何”4通“智”，明智5知道6通“智”，有智慧的 7就8仁德的人9親近、相近、靠近10早上二、DABA三、君子明白大義。禮崩樂壞的時代，庶族子弟就有了上學的機會。當一個人脫離家庭，心中不再有家庭的觀念時，家庭成員的那面鏡子便不復存在了，家中那份敬也就沒有了，或許變成了公民的責任和義務，但是無論如何都不如那份敬來得親切?！薄吨熳诱Z類》卷二十七“問幾，微也。系辭》有語：“幾者，動之微，吉之先見者也”。真正的智慧，修養(yǎng)達到“仁”的境界，無論處于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。李福春第三篇：里仁篇讀后感里仁篇讀后感范文當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的里仁篇讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。無論是父子、母