【正文】 ”這就是我們的生活！很多時(shí)候，我們對(duì)自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛(ài)他們，不見(jiàn)得是以他們要的方式。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。但是走到20歲是什么時(shí)候？讀完大學(xué)，要走向社會(huì)去接受規(guī)則的制約了。有一個(gè)故事說(shuō)得好。所以我們?cè)诎丫ν度氲绞聵I(yè)和工作的同時(shí)，也應(yīng)追求高品質(zhì)精神生活。此時(shí)，他不再是我們須仰視才見(jiàn)的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè)生活。過(guò)去儒士不能一日無(wú)茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語(yǔ)》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來(lái)影響著他的弟子。可能我們無(wú)法做到不怨天、不尤人。三、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。和是一切恰倒好處,無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。你自己想有所樹(shù)立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書(shū)生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書(shū)知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì)看一字有同樣體會(huì)，那些感覺(jué)豈豈不過(guò)千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說(shuō)定位他心之所向眼之所見(jiàn)只不過(guò)不同之意不同之人領(lǐng)罷。便又翻出書(shū)想靜靜的品讀一下。我是很相信這句話的。正如她自己所說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的39。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。是啊，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。我想要再次的`閱讀，去體會(huì)那其中的智慧。但還不夠。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。這些真諦，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。這本書(shū)給我最大的體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。于丹教授告訴我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛(ài)之心去寬宥一切的人。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。我們推崇孔子的“仁”，即真、善、美，做一個(gè)真正的人，對(duì)人對(duì)事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛(ài)，世間將變成美好的人間?！八　弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。過(guò)去儒士不能一日無(wú)茶,其文也不能不常以茶為喻,我感悟到,這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語(yǔ)》“終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度,孔子并以此來(lái)影響著他的弟子。“不奪其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠(chéng)說(shuō)話,真情做人的道理呢!品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回?！彼砸粋€(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。平和下來(lái)，會(huì)使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。孔子跟學(xué)生講：“其恕乎。他們來(lái)到地上是因?yàn)槌岚驍嗔?，在他們還沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。再走個(gè)20層，那就沒(méi)有背包也舉步為艱。悠悠逛逛走到80歲門(mén)口，回頭一望，當(dāng)你回顧所來(lái)盡蒼蒼橫翠微的時(shí)候，才驀然驚覺(jué)，你20歲的那個(gè)夢(mèng)想，其實(shí)一天也沒(méi)有真正伴隨過(guò)你，你把它存在的那個(gè)門(mén)口，其實(shí)是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。他說(shuō)：“這一輩子我也沒(méi)跟你提過(guò)什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計(jì)就晚了。不管世人對(duì)于丹如何評(píng)價(jià)，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來(lái)，姹紫嫣紅的世界，因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語(yǔ)》，并從中獲得心靈的快樂(lè)和生命的從容淡定。等到兒女長(zhǎng)成，老夫妻暮年相對(duì)，一輩子沒(méi)有紅過(guò)臉。那這種不平衡就會(huì)演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。兩個(gè)人商量說(shuō)，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來(lái)取。曾經(jīng)有一個(gè)女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個(gè)優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個(gè)臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。仁者愛(ài)人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會(huì)寬恕。和是一切恰倒好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。”當(dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎？我只問(wèn)自己對(duì)自己工作、教育的對(duì)象做到“仁”了嗎？我真的從心里關(guān)愛(ài)我的學(xué)生嗎？真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎？我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭(zhēng)取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。常言道:世界是個(gè)大家庭。品味人生,憂(yōu)患生命是茶道與儒家的共同主題。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的39。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來(lái)，與世無(wú)爭(zhēng)，經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。 子曰：益者三友，損者三友。解讀，我覺(jué)得“半部《論語(yǔ)》修自身”人人都可以視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收?！墩撜Z(yǔ)》不是板著面孔的一部書(shū)，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。在家靠父母，出門(mén)靠朋友?？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語(yǔ)》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道?！墩撜Z(yǔ)》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。認(rèn)識(shí)。我一說(shuō)出口，兒子就笑了起來(lái)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)“老媽呀，這是《于丹的論語(yǔ)心得》呀！好懂，不信你看?？梢哉f(shuō)在每一次考試成績(jī)出來(lái)后，總要有一段時(shí)間心情是很郁悶的?！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心