【正文】 附板書： 第一段：提出論點，分析論證。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。是亦不可以已乎：是，此、這的意思。有甚于：比??更重要。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。接受。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎三、疏通文意學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產(chǎn)被槍決。在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。B、如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為?C、今為所識窮乏者得我而為之。六、中考鏈接：㈠魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！睹献印返奈恼抡Z言特點。如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。㈡難點突破，理解本文的主旨。解說：在這個問題上，學(xué)生有可能存在“魚怎么能跟熊掌相提并論”的疑問，教師可以適時引導(dǎo)：(見《教師用書》P442)魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜肴。向為身死而不受。或：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重。⑴字詞注解補充：得兼：能夠同時得到?！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意。10． 舍生取義和見利忘義。4．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者5．萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。他認為自己做了壞事感到羞恥，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。“賢者”有怎樣的特點？不為利益所動，不為強勢所屈，無論什么情況下都能堅守道義。（2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。強調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受。(孟子《魚，我所欲也》)，乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也夫即2受魚，必有下人3之色。蹴爾而與之，乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之?！耙缓勈?，一豆羹”與“萬鐘”對比(不用原文，用自己的話敘述也可)(2分)(09四川省)閱讀下列選文，完成6—9題魚，我所欲也。(如果這)兩樣?xùn)|西不能夠同時得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義(2)過去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻去去做接受它1我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行否則，對自己，可能是身體的損害。②答案示例：a．生于憂患，死于安樂。在作者看來，什么情況是“茍得”？為了獲得利益或生命無視道義的存在，而放棄了道義?！吧嵘×x”是從人格尊嚴的角度來教育人們不能見利忘義，不能屈服于邪惡的勢力。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！钡脑蚴鞘裁?？ 9．孟子認為在舍生取義這一點上人們的態(tài)度怎樣？ 10保持本心和喪失本心指：11．結(jié)合實例談?wù)勀銓Α胺仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的理解。8． 因為他們“所欲的”“所惡的”是“有甚于生者義”和“有甚于死者不義”。：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。關(guān)于《孟子》《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。)爾 不屑(xi232。如：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯?！跋驗樯硭蓝皇堋保F(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心。④舉例論證。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。殺了夏明翰，還有后來人。1)故患有所不避也。★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。這種做法。第二課時一、檢查背誦。從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。對論證方法的理解。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。三、正課分析討論課文第一段，提出論點，分析論證?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。作文題：淺談義與利。一步：辨證分析〈正〉生，欲→甚于生（義）→故不茍得(即，為了“義”可以死，惡→甚于死（不義）→故不避患舍生。排比。)2．論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。再次朗讀課文。是故：因此，由此可見。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。于：比。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也?！遏~我所欲也》教案(二)教學(xué)目標：積累一些實詞、虛詞，正確翻譯課文。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。()A、分析論證 舉例論證 引用論證B、舉例論證 分析論證 假設(shè)論證C、比喻論證 分析論證 引用論證D、比喻論證 分析論證 對比論證“賢者能勿喪耳”，孟子還有幾句話是論證“賢者”使“本心”“勿喪耳”的，請寫出來：________________㈡ 開放性試題我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。同理，生命和正義的價值也不同。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來。六、抓語言特色，初背課文、對偶句。茍得：茍且偷生患：禍患，災(zāi)難。孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的?！遏~我所欲也》教案(一)教學(xué)設(shè)想《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，提倡進行互動探究性學(xué)習(xí)，允許他們提問，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。9．喪失道義。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。誠信、真誠、誠實、守信。說明有人寧可死也不愿意放棄人格和尊嚴。五、答案：15.(4分)(1)茍且(2)假如，假使(3)厭惡(4)史冊(各占1分)16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時得以，(那么就)舍棄魚而選取熊牚(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)(每句2分意思對即可)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/風(fēng)飄絮(各占1分)18.(5分)(中心句子各占2分，共同追求占1分)篇目體現(xiàn)中心(或主旨)的句子共同的追求《魚我所欲也》二者不可得兼，舍生而取義者也舍生而取義《過零丁洋》人生自古誰無死？留取丹心照汗青六、答案：：有什么好處得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物，天良及羞惡之心我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)，不可高高在上，那樣就會失去民心七、答案：(四)閱讀兩個文言語段21.(1)用腳踢(2)通“辨”，分辨(3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個意思也可)(清醒自律)，清正廉明的人八、答案：，結(jié)構(gòu)助詞，的蹴，用腳踢辯，通“辨”，辨別已，停止，放棄(4分)(天性、天良)(2分)(3分)23.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比。舍生取義人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”三、答案：（1）解釋句中加點詞的含義：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心(《魚我所欲也》)(4分)(1)故患有所不辟也 患：