【正文】 在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識(shí)與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。一、導(dǎo)入2006年全國(guó)大學(xué)生人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。2．教師可以給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。課前準(zhǔn)備 ，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！救f(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。7．提問(wèn)：“所惡有甚于死者“”所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無(wú)固定答案。2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，譜寫(xiě)生命的壯麗篇章。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話(huà)題，學(xué)生自由發(fā)言?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù)；品味《孟》散文的語(yǔ)言特色；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值，欣賞其人格魅力。③(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。三、朗讀課文，整體感知1．默讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑨叱Z(yǔ)音障礙?！?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話(huà)概括這個(gè)典故。）四斗為一鐘。8．提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。[得兼] 同時(shí)得到【有甚于】比??更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。于：比。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也?！遏~(yú)我所欲也》教案(二)教學(xué)目標(biāo)：積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。()A、分析論證 舉例論證 引用論證B、舉例論證 分析論證 假設(shè)論證C、比喻論證 分析論證 引用論證D、比喻論證 分析論證 對(duì)比論證“賢者能勿喪耳”，孟子還有幾句話(huà)是論證“賢者”使“本心”“勿喪耳”的，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：________________㈡ 開(kāi)放性試題我國(guó)歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻?！傲x”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。同理，生命和正義的價(jià)值也不同?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)。六、抓語(yǔ)言特色，初背課文、對(duì)偶句。茍得：茍且偷生患：禍患，災(zāi)難。孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東的時(shí)候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的?！遏~(yú)我所欲也》教案(一)教學(xué)設(shè)想《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對(duì)于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，提倡進(jìn)行互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，允許他們提問(wèn)，讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂(lè)，成功的喜悅。齊讀全文。讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。他表?yè)P(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。三、布置作業(yè)1．朗讀《魚(yú)我所欲也》，背誦第一段。譯：采用某種手段就能生存，可是有些人卻不采用它。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書(shū)中。因此在學(xué)習(xí)本文字句的同時(shí)，對(duì)孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內(nèi)容。在孔予的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、省刑薄賦，對(duì)人民作一定的讓步。估計(jì)要正音、正句讀的如下：(1)正音(下面這些注音系課文注釋以外的正音)： ①不為茍得也(讀w233。(注：“而”相當(dāng)于“地”或“著”。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩教時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。三、分步品味質(zhì)疑及交流。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查背誦情況。(夏明翰)(解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫(huà))，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。i)之一簞(dān)食 一豆羹(gēng)蹴(c249。例：所識(shí)窮乏者得我歟(3)一詞多義① 為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)②得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我歟(感激)③是：非獨(dú)賢者有是心也(這種)是亦不可以已平(這種做法)⑷虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)①之：呼爾而與之(代詞 他)為宮室之美(助詞 的)②而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)③于 ：所欲有甚于生者(對(duì))萬(wàn)鐘于我何加焉(比)⑸翻譯重點(diǎn)句子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為。第一段主要采用的論證方法?！胺仟?dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?明確：孟子主張人性是善的。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之?文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(1)故不為茍得(2)二者不可得兼(3)如使人之所欲(4)非獨(dú)賢者有是心也。請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。)1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。i w233。(2)是：這種。，畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)提綱。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入作者作品簡(jiǎn)介孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。4．請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅??！窘駷閷m室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢(qián)，正直的干部是寧死不為的。告子上》。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。(夏明翰)這幾句話(huà)表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義?！?4)本性也需要“養(yǎng)”。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。(2)是：這種；這種做法。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。全文的旨意就在這一勸勉上。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。斥?zé)了那些茍且偷生?！痉仟?dú)】不僅僅。11．請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。過(guò)程方法 感受孟子文章語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。三、再讀課文，理解文意？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。學(xué)習(xí)本文的論證方法。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境．從下面的問(wèn)題中任選二個(gè)回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問(wèn)題：①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華？②社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較 此環(huán)節(jié)把對(duì)課文的學(xué)習(xí)延伸到課外，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大知識(shí)面。2．學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問(wèn)題，提交全班討論。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪?？ 【由是】按照這種方法。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。孟子可謂高屋建瓴。排比。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。生?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249?！案粴q子弟多賴(lài)、懶。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。第二課時(shí)一．請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。【非獨(dú)】不僅僅。斥責(zé)了那些茍且偷生。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：。例如有人不食“嗟來(lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。③(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，?④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心?！暗谩蓖ā暗隆?，恩惠，這里是感激之意。二、朗讀練習(xí)注意要點(diǎn)：字音：(1)不為茍得也(w233?！?論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。(2)是故所欲有甚于生者。若為自由故，二者皆可拋。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。2)呼爾而與之，行道之人弗受。”句中“是心”、“本心”各指什么?明確：“是心”指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。這就起到了突出中心思想的作用。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?明確：論點(diǎn)是：舍生取義，為義而不避死。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。窮乏：貧窮。i)茍得也 為(w232。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。五、布置作業(yè)朗讀課文。請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。[教學(xué)重難點(diǎn)]對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。排比。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。⑤呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。二、初讀課文，把握關(guān)鍵詞句，疏通文意1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀全文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過(guò)程 中，要抓住那些表述其觀點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透，并以此來(lái)剖析他的“舍生取義