【正文】 這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。體現(xiàn)了以民為本的思想。檢：制止，約束。于路上負(fù)戴。問題：王道之始 有什么要求呢回答：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。以五十步笑百步以：介詞，憑借 憑自己跑了五十步，笑別人跑了一百步。但是呢，結(jié)果怎樣? 鄰國之民不加少，寡人之民不加多。這句話里面有兩個(gè)之字，第一個(gè)，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)助詞，的?？梢哉f，孟子的思想是國人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰39。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。能力目標(biāo)：a。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。[來源:]A．填然鼓之。：一層（1－3句），提出發(fā)展生產(chǎn)的三種措施。？【學(xué)科滲透訓(xùn)練】選用下列表內(nèi)的資料，用列數(shù)字、作比較的方法，在后面空格處續(xù)寫句子。再看32分到35分的分?jǐn)?shù)區(qū)間，文理科考生平均只占1％，這些為數(shù)極少的出類拔萃的優(yōu)秀考生，只比一般考生多得1～3分（35分的滿分一般是沒有的），這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：《寡人之于國也》同步練習(xí)（附答案）【同步達(dá)綱練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識檢測（） ，未之有也?！巴醯馈钡腳_______種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。禹聞善①言則拜。① ② ③ ，請指出來并釋義。（1）非我也，歲也 （2）百畝之田，勿奪其時(shí)；季節(jié) ；時(shí)機(jī) C爭奪；時(shí)代 ；時(shí)間 （）①謹(jǐn)庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五畝之宅，樹之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百畝之田，勿奪其時(shí) ⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河內(nèi)A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤ “之”字用法分類正確的一項(xiàng)是（）①察鄰國之政 ②填然鼓之 ③王道之始也 ④樹之以桑 ⑤未之有也 ⑥是僅異于刺人而殺之 ⑦則無望民之多于鄰國矣 ⑧申之以孝悌之義A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦ “以”的意義和用法。這說明。① ② ③ ，請指出來并釋義。禹聞善①言則拜。另外，請用～～在文中劃出孟子主張“教民”的具體內(nèi)容。參考答案【同步達(dá)綱練習(xí)】一、 2.(1)C(2)D 3.(1)C(2)B 6.①介，表對象 ②介，表方式 ③介，表憑借 ④介，表?xiàng)l件二；謹(jǐn)庠序之教，??不負(fù)戴于道路矣。2.①好 ②善于 ③友善 ④友善 ⑤友善 ⑥友善3.①偉大的 ②大的美德 ③大的 ，通“又”。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。有作品《孟子》流傳后世。通假字，同“途” 莩（3）t二 教學(xué)重點(diǎn)課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。如果說 ?不違農(nóng)時(shí)?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)?？墒悄切﹪业陌傩詹⒉灰虼俗兊酶?，我的百姓也不因此而變得更多。然”在形容詞尾，??的樣子?！安豢?，直不百步耳，是亦走也”直??耳：只是??罷了是??也：這是??呀 只不過沒有走一百步罷了，但這也是逃跑呀梁惠王的回答不知不覺中已經(jīng)否定了自己的觀點(diǎn)，那么這個(gè)時(shí)候，孟子繼續(xù)說，王如知此，則無望民之多于鄰國也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。我們可以看到，這里四組排比句。是何異于??：這同??有什么不同呢 兵：兵器王無罪歲，斯天下之民至焉 斯：則，那么只要大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都到你這里來了這段話批評了梁惠王歸罪于年成，推卸責(zé)任，闡述使“民加多”的正確態(tài)度。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）二、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。齊聲翻譯：雞、狗、豬的喂養(yǎng)，不錯(cuò)過他們的繁殖周期，七十歲的人就可以吃上肉了。就像五十步和一百步，只有程度上的輕重不同而已，本質(zhì)上是一樣的。為了追求四字格，所以把豬用不同方式說了兩遍。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量。然在這里應(yīng)該是 代詞，這樣。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰。那么在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，孟子也注重精神文明的建設(shè)。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。2.①好 ②善于 ③友善 ④友善 ⑤友善 ⑥友善3.①偉大的 ②大的美德 ③大的 ，通“又”。③自耕稼陶漁以至于為帝無非取于人者取諸人以為善④是與人為善者也故君子莫大乎與人為善。，并說明該成語現(xiàn)在的引申意義。再看32分到35分的分?jǐn)?shù)區(qū)間，文理科考生平均只占1％，這些為數(shù)極少的出類拔萃的優(yōu)秀考生，只比一般考生多得1～3分（35分的滿分一般是沒有的），這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明： ______________________________________________________________________?！巴醯馈钡腳_______種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。禹聞善①言則拜。孟子曰：“子路，人告知有過，則喜。①移其粟以河內(nèi)②請以戰(zhàn)喻③以五十步笑百步④斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)，??未之有也”。這說明。① ② ③ ，請指出來并釋義。大舜有大焉，善②與人同，舍己從人，樂取于人以為善。善，也。（4）未之有也。C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。通假字，同“毋”（6）xi225。點(diǎn)撥教學(xué)法。顯然孟子的“養(yǎng)民”只是解決百姓的溫飽,而今天十六大我們早提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，讓古代先賢的智慧之光成為我們的一面鏡子。河?xùn)|兇亦然。所以人口在當(dāng)時(shí)來說，是非常重要的。豚與彘都是指豬，但這里卻硬把三種動(dòng)物說成四種。從而輕而易舉地得出了一個(gè)結(jié)論：他所說的盡心也，就是移民移粟這樣的小恩小惠，在本質(zhì)上跟鄰國為政是沒有