【正文】 答案：（2）百畝之田，勿奪其時(shí)；季節(jié) ；時(shí)機(jī) C爭(zhēng)奪；時(shí)代 ；時(shí)間答案：（）①謹(jǐn)庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五畝之宅，樹(shù)之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百畝之田，勿奪其時(shí) ⑥是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河內(nèi)A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤ “之”字用法分類正確的一項(xiàng)是（）①察鄰國(guó)之政 ②填然鼓之 ③王道之始也 ④樹(shù)之以桑 ⑤未之有也 ⑥是僅異于刺人而殺之 ⑦則無(wú)望民之多于鄰國(guó)矣 ⑧申之以孝悌之義A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦ “以”的意義和用法。這說(shuō)明。，并說(shuō)明該成語(yǔ)現(xiàn)在的引申意義。③自耕稼陶漁以至于為帝無(wú)非取于人者取諸人以為善④是與人為善者也故君子莫大乎與人為善。答： “谷不可勝食也”一句中“勝”字意思，用法相同的一句是（），在洞庭一湖 ，蹄之 4.“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（） （） 池（數(shù)罟：密網(wǎng)）（喪死：?jiǎn)适ㄢ孕颍簩W(xué)校）（豚：小豬彘：豬）“未之有也”句式相同的一句是（） ，這一部分在語(yǔ)言上的主要特點(diǎn)是（） 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面短文，完成后面各題。①移其粟以河內(nèi)②請(qǐng)以戰(zhàn)喻③以五十步笑百步④斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)，??未之有也”。再看32分到35分的分?jǐn)?shù)區(qū)間，文理科考生平均只占1％，這些為數(shù)極少的出類拔萃的優(yōu)秀考生，只比一般考生多得1～3分（35分的滿分一般是沒(méi)有的），這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明： ______________________________________________________________________。？【學(xué)科滲透訓(xùn)練】選用下列表內(nèi)的資料，用列數(shù)字、作比較的方法，在后面空格處續(xù)寫句子?！?。孟子曰：“子路，人告知有過(guò)，則喜。①移其粟以河內(nèi)②請(qǐng)以戰(zhàn)喻③以五十步笑百步④斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)，??未之有也”。第一篇：《寡人之于國(guó)也》同步練習(xí)(附答案)[最終版]《寡人之于國(guó)也》同步練習(xí)學(xué)案組編：郭紅 校對(duì)：張鵬舉 審核：【同步達(dá)綱練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（） ，未之有也?！巴醯馈钡腳_______種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。禹聞善①言則拜?！吧啤弊轴屃x① ② ③④ ⑤ ⑥3.“大舜有大焉”、“故君子莫大乎與人為善”中三個(gè)“大”的釋義。1991年的全國(guó)高考大作文占35分，其中理科、文科各10O0份抽樣調(diào)查的百分率是：得分分類 32～35 25～31 18～24 11～17 10～0理科 2% 38% 54% 5% 1%文科 0 45% 51% 3% 1% 要求：①續(xù)寫的內(nèi)容要與上文銜接，句子通順、連貫；②數(shù)字的表述與書(shū)寫要正確、規(guī)范?！豆讶酥趪?guó)也》同步練習(xí)（附答案）【同步達(dá)綱練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（） ，未之有也?！巴醯馈钡腳_______種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。孟子曰：“子路，人告知有過(guò)，則喜?！?。？ 【學(xué)科滲透訓(xùn)練】選用下列表內(nèi)的資料，用列數(shù)字、作比較的方法，在后面空格處續(xù)寫句子。再看32分到35分的分?jǐn)?shù)區(qū)間，文理科考生平均只占1％，這些為數(shù)極少的出類拔萃的優(yōu)秀考生，只比一般考生多得1～3分（35分的滿分一般是沒(méi)有的），這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明： ______________________________________________________________________。①移其粟以河內(nèi)②請(qǐng)以戰(zhàn)喻③以五十步笑百步④斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)，??未之有也”。答： “谷不可勝食也”一句中“勝”字意思，用法相同的一句是（），在洞庭一湖 ，蹄之 4.“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（） （） 池（數(shù)罟：密網(wǎng)）（喪死：?jiǎn)适ㄢ孕颍簩W(xué)校）（豚：小豬彘：豬）“未之有也”句式相同的一句是（） ，這一部分在語(yǔ)言上的主要特點(diǎn)是（） 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面短文，完成后面各題。③自耕稼陶漁以至于為帝無(wú)非取于人者取諸人以為善④是與人為善者也故君子莫大乎與人為善。，并說(shuō)明該成語(yǔ)現(xiàn)在的引申意義。這說(shuō)明。①移其粟以河內(nèi)②請(qǐng)以戰(zhàn)喻③以五十步笑百步④斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)，??未之有也”。答： “谷不可勝食也”一句中“勝”字意思，用法相同的一句是（），在洞庭一湖 ，蹄之 4.“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（） （） 池（數(shù)罟：密網(wǎng)）（喪死：?jiǎn)适ㄢ孕颍簩W(xué)校）（豚：小豬彘：豬）“未之有也”句式相同的一句是（） ，這一部分在語(yǔ)言上的主要特點(diǎn)是（） 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面短文，完成后面各題。③自耕稼陶漁以至于為帝無(wú)非取于人者取諸人以為善④是與人為善者也故君子莫大乎與人為善。，并說(shuō)明該成語(yǔ)現(xiàn)在的引申意義。這說(shuō)明。二層（4句）小結(jié)采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。2.①好 ②善于 ③友善 ④友善 ⑤友善 ⑥友善3.①偉大的 ②大的美德 ③大的 ，通“又”。參考答案【同步達(dá)綱練習(xí)】一、 2.(1)C(2)D 3.(1)C(2)B 6.①介，表對(duì)象 ②介，表方式 ③介，表憑借 ④介，表?xiàng)l件二；謹(jǐn)庠序之教，??不負(fù)戴于道路矣。 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】 ，者。善意地幫助別人。A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。解釋下列句中加點(diǎn)的“然”字。D．不以為然。（4）以五十步笑百步。D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。D、吾與汝二萬(wàn)五千精兵。著有《孟子》一書(shū)。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，孟子的夢(mèng)想就是“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。（）之義答案：（1）y232。 x249。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。B、背誦課文。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國(guó)思想的現(xiàn)代意義。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)義淺顯，但內(nèi)涵艱深。五 教學(xué)步驟設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)1987年初春，75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)啐R聚巴黎，他們?cè)谝环輹?huì)議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實(shí)孔子是儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。板書(shū): 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時(shí) 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚(yú)鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 斧斤以時(shí) 林木 不可勝用教師點(diǎn)撥：說(shuō)起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說(shuō)的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時(shí)入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護(hù)日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請(qǐng)一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。那么在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，孟子也注重精神文明的建設(shè)。提問(wèn):今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績(jī)?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢(mèng)幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時(shí),孟子沒(méi)忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實(shí)中令人發(fā)指的虐政:”狗彘