【正文】 事后校長在大會強調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財。家長幫他填報了一所重點職高，但最后沒有錄取。是由教師勞動的對象的特點所決定的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。二、公正的意義教師作為人之模范，對于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定模仿和導(dǎo)向價值，從公正教師身上學(xué)會學(xué)到公正的品質(zhì)。很明顯，補胎是他們編出來的謊話。（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實際意義的外部世界。在教育實踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。職業(yè)理想是職業(yè)勞動者成就事業(yè)的強大推動力。（三）教師責(zé)任意識形成的心理過程三、教師樹立責(zé)任意識的意義良好的責(zé)任意識是教師教育活動的巨大鞭策力量良好的責(zé)任意識可以調(diào)解教師在教育活動中的沖突。職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來的，因為職業(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。我們在考慮自我本能需求時，要兼顧人之為人的意義。教師的人格魅力最主要的兩點: 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。良好的責(zé)任意識有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容（1）服務(wù)意識（2）競爭與協(xié)作意識（3）創(chuàng)新意識（4）奉獻(xiàn)意識三、敬業(yè)精神的社會價值（1）敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點（2）敬業(yè)精神是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會資源的關(guān)節(jié)點（3）敬業(yè)精神是鞏固文化成果的現(xiàn)實支撐，是社會風(fēng)氣改善的切入點四、敬業(yè)精神的時代發(fā)展意義敬業(yè)精神的特征：時代性、主體性、公眾示范性、社會交往性。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤滑劑、催化劑和黏合劑。教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。”日本式：把兄弟倆分開詢問，對坦白者給予贊揚獎勵，對堅持謊言者嚴(yán)厲處罰。（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—動力培養(yǎng)不求功利、對祖國和社會未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識—保障第六節(jié) 學(xué)習(xí)和實踐教師職業(yè)道德的意義教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感磨練意志積極投身于教育實踐克己內(nèi)省三、案例分析（P248）第四節(jié) 教師職業(yè)審美一、職業(yè)理想及特征（一）職業(yè)理想的含義 職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動者個體意識及社會意識中的集中反映。第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第十四講 師德蘊含著無盡的價值師德是教師心中精神的太陽教師職業(yè)道德的特點： 第一，師德純化社會風(fēng)氣。職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的行為善惡準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。確立生命教育觀。其次，國際化社會將產(chǎn)生新的國際理解教育景觀。第四講 教師職業(yè)的歷史地位職業(yè)是社會中人的勞動角色定位歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會，各種職業(yè)豐富多彩。職業(yè)特征社會性——職業(yè)的首要特征。職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明的標(biāo)志，是社會發(fā)展與進(jìn)步的反應(yīng)，但職業(yè)不是伴隨人類社會的形成所產(chǎn)生的，而是社會勞動分工必然結(jié)果，并隨著社會勞動分工的深化而發(fā)展變化。教師的勞動對社會物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。第一，現(xiàn)代教師要樹立新的教育觀。社會主義道德通過不斷調(diào)整社會整體和個人的關(guān)系，使個人與他人，個人與社會的關(guān)系逐步完善、和諧。百年大計，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。第四，對社會負(fù)責(zé)。其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。是由教師勞動的對象的特點所決定的。三、教師的職業(yè)理想與實現(xiàn)在教師的教育教學(xué)活動中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。在教育實踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實際意義的外部世界。很明顯，補胎是他們編出來的謊話。第三節(jié) 教育威信教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。像熱愛生命一樣熱愛工作，把工作作為自己的使命，正當(dāng)?shù)孬@取財富，實現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才稱得上掌握了敬業(yè)理念的人。教師對學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對教育對象的深切理解和期望；是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛；是師德的靈魂。三、教師公正意識的踐行客觀地、合情合理地對待學(xué)生準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對待學(xué)生的前提全面客觀的認(rèn)識有利于公正評價對學(xué)生要一視同仁平等地對待每一名學(xué)生教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績好的，“一俊遮百丑”。教師責(zé)任意識是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實踐的橋梁。教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。尊重學(xué)生的人性人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感磨練意志積極投身于教育實踐克己內(nèi)省第八節(jié) 為人師表對教師的具體要求一、模范遵守社會公德二、衣著整潔、語言規(guī)范健康三、禮貌待人、作風(fēng)正派四、以身作則、注重身教第九章 終身學(xué)習(xí)第一節(jié) 終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求一、提升教師職業(yè)道德的必要性。一、教師責(zé)任與責(zé)任意識（一）教師責(zé)任第一，教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 第三，對教師集體負(fù)責(zé) 第四，對社會負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識教師責(zé)任意識，指教師對于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實踐中產(chǎn)生的，受社會歷史條件的制約。師愛比淵博的知識更重要。我們在考慮自我本能需求時，要兼顧人之為人的意義。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。三、教師平等意識的實踐營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對學(xué)生平等意識的實踐。因此，有必要強調(diào)要平等地對待每一個學(xué)生，、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。但楊老師感到A同學(xué)身上還有一些缺點，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。”楊老師知道后哭了。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”班主任的做法對不對？為什么？今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案第一講 教師職業(yè)的產(chǎn)生于發(fā)展教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定著一名教師對待神圣的教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價值觀，制約著一名教師的教育教學(xué)行為規(guī)范，是教書育人、為人師表的精神支柱與實踐動力。校長接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回去，我們先了解一下情況。二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感磨練意志積極投身于教育實踐克己內(nèi)省三、案例分析（P248）第二節(jié)營造師德修養(yǎng)的寬松氛圍一、建立健全教師職業(yè)道德的規(guī)章制度加強已建立的師德方面的規(guī)章制度的貫徹和落實盡快 加強師德方面的制度建設(shè)二、發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，切實提高教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)待遇提高經(jīng)濟(jì)收入提高教師的政治地位提高教師的職業(yè)待遇三、為師德水平的提升，創(chuàng)建一個寬松的社會環(huán)境教育行政部門應(yīng)加強教師工作、學(xué)習(xí)和生活的軟環(huán)境建設(shè)加大社會輿論的力度深入開展群眾性師德建設(shè)活動實行人性化的學(xué)校管理體制，為教師營造寬松和諧的生活空間強化師德形成的機制建設(shè)，為師德修養(yǎng)提供機制上的保證（1）完善監(jiān)督機制（2）建立德行代價補償機制（3）進(jìn)一步深化用人制度的改革第三節(jié)改進(jìn)與創(chuàng)新教師職業(yè)道德教育一、教師道德教育存在的問題（一）對教師道德教育的地位重視不夠（二）師德教育在價值取向上存在著單一性和功利性（三）教師道德教育內(nèi)容的片面性二、教師職業(yè)道德教育所應(yīng)遵循的原則（一）堅持教師道德教育民主化原則（二）堅持教師道德教育主體性原則(三)堅持教師道德教育的個性化原則（四）堅持教師道德教育內(nèi)容的生活性、現(xiàn)實性和廣泛性（五）堅持師德教育方法多樣性原則（六）堅持師德教育的漸進(jìn)性和重復(fù)性原則（七）堅持師德教育的滲透性和多端性原則（八）堅持師德教育的實踐性原則（九）堅持師德教育的階段性、層次性原則三、改進(jìn)教師職業(yè)道德教育的模式（一）教授——推理模式及變式（二）行為——矯正模式及變式（三）情感——體驗?zāi)Ｊ郊白兪降谒墓?jié)完善教師職業(yè)道德評價一、教師道德評價的功能判斷功能保障功能發(fā)展功能調(diào)節(jié)功能二、教師道德評價的標(biāo)準(zhǔn)對待教育事業(yè)的道德對待受教育者的道德對待教師和教師群體的道德對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德三、教師道德的評價原則堅持師德評價的全面性堅持師德評價的客觀性堅持道德評價的動態(tài)性、發(fā)展性、多樣性的結(jié)合堅持師德評價的科學(xué)性和系統(tǒng)性四、教師道德評價的方式社會性評價教師自我道德評價案例分析：案例1：楊老師的遭遇楊老師，女，是一個已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。３、共同發(fā)展。成績差的往往是一無是處?！比毡臼剑喊研值軅z分開詢問，對坦白者給予贊揚獎勵，對堅持謊言者嚴(yán)厲處罰。（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個問題：要把個人志愿與社會需要結(jié)合起來正確對待教師的社會地位和待遇正確看待教師工作的苦與樂做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點：熱愛教育事業(yè) ；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅決的斗爭；不斷提高自己的素質(zhì)。加強學(xué)校民主管理。第十章 教師道德在不同的情境中的要求 第一節(jié) 教學(xué)活動中的教師道德要求職業(yè)態(tài)度—指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會價值。（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實際意義的外部世界。第三節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—動力培養(yǎng)不求功利、對祖國和社會未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識—保障第四節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)注重形象在教師的教育教學(xué)活動中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。改革教師專業(yè)教育。但有一點是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。（1）新世紀(jì)的機遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神（2）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個新世紀(jì)合格的教師（3）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個合格的教師第一，受教育者的心理的現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。第四章 愛國守法第一節(jié) 熱愛祖國是教師獻(xiàn)身教育的思想基礎(chǔ)一、提升教師職業(yè)道德的必要性。教師公正能使學(xué)生體驗到公正對自己、對他人、對人類社會存在與發(fā)展的益處，有益于他們公正品格的形成，并能激發(fā)學(xué)生為公正而奮斗。新加坡式：讓他們自己打自己的嘴巴10下。（二）信任學(xué)生 一是信任學(xué)生的能力 二是信任學(xué)生的人品（三）寬容學(xué)生一是理解學(xué)生是對學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)。新世紀(jì)的教師要樹立主體意識，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個性，在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識。教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。（二）職業(yè)理想及特征職業(yè)理想是人們在職業(yè)領(lǐng)域中的向往和追求，具有以下特征： 第一，職業(yè)理想與職業(yè)活動緊密相連。教師要保持優(yōu)良的作風(fēng)，必須做到以下“十誡”：，滿足一知半解；，耽于夸夸其談；，缺乏獨立思考；，追求轟動效應(yīng)；，不愿踏實積累；，樂于坐而論道；，個人主義膨脹；，市儈作風(fēng)橫行；，整日得過且過；，熱衷歪門邪道。第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。教師道德對一個人文明習(xí)慣的養(yǎng)成，對一個人個性、人生觀、世界觀和道德觀的形成，起著決定性的作用。三是形式上的多樣性。其次，教師在傳遞知識的同時，要努力把傳遞知識的過程變成學(xué)生發(fā)展的過程。總之，21世紀(jì)的發(fā)展為教育和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機遇。教師職業(yè)的本職就是按照一定社會的需要和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，使受教育者成為有社會價值的人。所謂職業(yè)的專業(yè)特性，是指不同的職業(yè)在勞動內(nèi)容、勞動方式