【正文】 議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。） 小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。川上山梁，同一趣也。至和元年七月，臨川人王安石記。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。） 距其院東五里（那，代指慧空禪院） 獨(dú)其為文猶可識（它，代仆碑） 問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客） 蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客） 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者） 以其求思之深而無不在也（他們，代指古人） 其孰能譏之乎（難道，表反詰） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法： A． 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方 B． 往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得 C． 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察 D ．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象 4. 將下列句子按其 中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也 (3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 (4) 常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 (5) 至于幽暗昏惑無物以相之 (6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也 A 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（ 3）（ 7） B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（ 5）（ 6） C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（ 1）（ 2）（ 4） 第二課時(shí) 一、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解： 全文 五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。 教法：教師可事先在黑板上畫好圖表（或用多媒體顯示），然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。 ③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？ 這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不 答，而是把要表達(dá)的確定意義包含在問句里。 這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“??愈??，愈??，??愈??”來表示這種關(guān)系。④說明、說出。 ③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。 ⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 三、指導(dǎo)朗讀課文。慶歷二年 (1042)登進(jìn)士第。 熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生理清思路，背誦文言文的能力。一般以敘為主，感為輔。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁 清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。 ⑤火尚足以明也。名詞活用為動(dòng)詞） 而莫能名者（說清楚，說明白。例： A、 B、 C。例：始舍于其址，③同“ 捨 ”（讀ｓｈě），放棄。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。 (5)前“其”：代詞。形容詞用作動(dòng)詞 ⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。（鞏固翻譯：由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。） 思路 分析：與第 1 段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng)，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個(gè)別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認(rèn)識，因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。 ：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。 3．文筆簡潔，語言凝練 本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。 “不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？ [討論后明確 ]作者游褒禪山， 本來是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理 —— 從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這是全文的重心，也是作者思想意 念之所在。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。 第 1段（鞏固翻譯：褒禪山也稱為華山。 (7)代詞。