新課標(biāo)人教版語文必修二 3-10《游褒禪山記》 -預(yù)覽頁
【正文】 音謬也。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用?！按恕笔侵髡Z；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“??的原因” ①偏義復(fù)詞：廬冢。②命名。④說明、說出。②請(qǐng)求。④索取、要。②筑室定居。 這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“??愈??，愈??，??愈??”來表示這種關(guān)系。 ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字， “乃”是判斷詞。 ③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？ 這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不 答，而是把要表達(dá)的確定意義包含在問句里。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語“之”。意思是前人刻的碑文磨滅了。 教法：教師可事先在黑板上畫好圖表（或用多媒體顯示），然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。它（代仆碑）。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。他們（代“古人”）。 (2)視其左右 —— 代詞，自己（代作者）。名詞用作動(dòng)詞 ⑵火尚足以明也：明，照明。） 距其院東五里（那，代指慧空禪院） 獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑） 問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客） 蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客） 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者） 以其求思之深而無不在也（他們，代指古人） 其孰能譏之乎（難道，表反詰） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法： A． 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方 B． 往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得 C． 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察 D ．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象 4. 將下列句子按其 中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也 (3) 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 (4) 常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 (5) 至于幽暗昏惑無物以相之 (6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也 A 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（ 3）（ 7） B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（ 5）（ 6） C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（ 1）（ 2）（ 4） 第二課時(shí) 一、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解： 全文 五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的 “華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。 第 2段則全是記游。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，即“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝，進(jìn)一步領(lǐng)略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。即必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，再應(yīng)有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質(zhì)條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達(dá)到預(yù)期的境地。 第 4段（鞏固翻譯：我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后 世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。至和元年七月，臨川人王安石記。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝，正像梁?jiǎn)⒊f：“荊公則學(xué)人之文也。（目的在于讓學(xué)生提高文言文背誦能力，即在理解思路的基礎(chǔ)上背誦，而不是死記硬背。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。川上山梁，同一趣也。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾 志”的觀點(diǎn) —— 這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。） 討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。） 小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？（“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思 想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。
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