【正文】 往往有得（心得、收獲） 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（能夠） ⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。 第 1段（鞏固翻譯：褒禪山也稱(chēng)為華山。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了?？梢哉f(shuō)，前洞是賓，后洞是主，作者本來(lái)要探索的就是后洞，自然詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)歷。 第 3段（鞏固翻譯：于是我 有所感慨。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。這是全文的重心，也是作者思想意 念之所在。因?yàn)椤笆乐鎮(zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn) 遠(yuǎn)”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者 ，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。這便是作者游覽華山的心得體會(huì)，它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。 第 5段（鞏固翻譯：同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父 ；安上，字純父。記敘簡(jiǎn)明，議論深刻，不枝不蔓，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說(shuō)明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。 二、在把握了作 者上述課文思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀課文、盡量當(dāng)堂背誦。又 如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫(xiě)景色越進(jìn)越奇，再寫(xiě)游者越 深越少，又寫(xiě)“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫(xiě)既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。古人詣力到時(shí)，頭頭是道。 “不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？ [討論后明確 ]作者游褒禪山， 本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理 —— 從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。（“古人之觀于天地??以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系） ，例如《醉翁 亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。 文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。 2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。 3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練 本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。 《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至 者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨 從略。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。）再說(shuō)作者的“悔 ” —— 這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。 5.“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。 ：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。 （學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的?！弊髡咦詈髮?xiě)倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’”。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。） 第三課時(shí) 一、疑難問(wèn)題探究： 1本文是怎樣把治 學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？ [討論后明確 ]這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理?！辈恢皇乔髮W(xué)，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅(jiān)持，才會(huì)最后取得成功。） 思路分析：是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，從而收束全文。） 思路 分析：與第 1 段仆碑文字和讀音問(wèn)題相照應(yīng)，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)