【正文】 。這篇游記不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。（1）自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。研讀文本，探究賞析。本文點明主旨的是哪句？為什么？明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。（6）、課文的第一段和第四段有什么關聯(lián)？（7）、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。學者不應該被表面現(xiàn)象所迷惑，應追根溯源，求其本質(zhì)。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。（4）、特殊句式，如：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。設計意圖：強化誦讀，增強語感，使學生能學以致用，突出學習重點，強化學習目標。教學過程目標明確，重難點突出，做到學完一課有一個收獲。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。二、課文分析：第一段：這一段介紹褒禪山概況。后洞窈、寒、深，記游者少。第三段：這一段主要寫游華山洞的心得，是這篇課文的重點和精華部分。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。引導學生對此進行討論。這樣寫有什么好處？ 明確：這是寫游記常用的格式。（34）：議論——游山心得。二、集體朗誦全文，注意語感三、研習、討論課文內(nèi)容（一）第一段介紹褒禪山概況學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2．畫出空間方位圖3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？4．為什么說“華（hu225?！?。（三）第二段記游華山洞的經(jīng)過 1．提問：第二段可以分成幾層？可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。（四）研習第三段?闡述了什么觀點？學生思考后回答 明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。6．三者關系：那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。五、學生閱讀全文六、背誦第二段七、課堂小結(jié)本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發(fā)表有道理的議論的方法。3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。四、問題探究？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。為李進同志題所攝廬山仙人洞照 暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容 天生一個仙人洞，無限風光在險峰5．用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構(gòu)思嚴謹，邏輯嚴密。3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu225。從文章結(jié)構(gòu)梳理出其主要寫作手法：因事見理。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點：學者不可以不深思而慎取之也。具體分析志、力、物之間的關系。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。為下一部分的議論作鋪墊。第二段：這一段記游華山洞的經(jīng)過，按照游蹤可以分兩層： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過； 第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。人們常說游記是：“紙上山水”，上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文意，對這篇“紙上山水”有了一些初步感受。學生對自主式課堂教學方式還不很適應，師生始終有隔；本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上還有不明了的地方；自主、探究、合作是有層次的，應該根據(jù)教學對象的不同，采取適當?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟，達成教學目的?；厥妆菊n教學，借助多媒體通過大量的圖片導入新課，拉近了學生和文本的距離，將學生帶入了作者當時記游的情境當中，從而獲得了那份獨特的情感體驗。（1）熟讀課文。培養(yǎng)學生整體把握內(nèi)容和找出理解作者思想內(nèi)涵的關鍵句子的能力，領悟作者透過記游，重在議論，以小見大景的寫作手法。不是有人稱王安石為“奸人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。（3）、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？（4）、朗讀第3段，想一想要想領略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？明確：有志，有力，有物。（整體把握內(nèi)容）明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞； 第3段——游洞心得： 第4段——觀碑心得； 第5段——同游者誰（2）、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。（3）師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。設計意圖：多媒體導入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學生的興趣，拉近學生和文本的距離，調(diào)動學生的積極情感，為學生理解文章的內(nèi)容奠定了基礎。褒禪山無此佳境，褒禪山也是一座相當平淡的山。提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領會有一定的困難，因此，這篇課文的教學設計是通過疏通文本，學習文中文言文知識，從而領會作者闡述的“深思慎取”的道理。掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。串講翻譯：通過文本的疏通，為學生理解課文掃清障礙。學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。《游褒禪山記》的教學設計擬探討以下兩個層面的問題：一是通過讀懂內(nèi)容借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要