【正文】 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 。故本題選 A。 這一目的表明 ( ) A． 文 化繼承是為了使文化得到發(fā)展 B． 對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承 C． 必須革除陳舊和過(guò)時(shí)的文化 D． 對(duì)傳統(tǒng)文化必須取其精華 ， 去其糟粕 解析： 盡管四個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法都正確，但是材料強(qiáng)調(diào) “ 誦讀中華文化經(jīng)典的活動(dòng) ” 的目的，也就是繼承是為了發(fā)展。老子文化節(jié)的舉辦，旨在傳承中華文明，挖掘旅游文化資源，將老子文化研究推向一個(gè)新階段，讓老 子思想在 “ 自然、和諧、發(fā) 展 ” 的主題下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。江蘇高考 )彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì) 60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人 ， 其后通過(guò)錄像帶 、 VCD、 電視重播使其影響更加廣泛 ， 甚至登陸法國(guó) 、 美國(guó)等國(guó)家和地區(qū) 。 (2)正確把握 “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新 ， 革故鼎新 ” 的關(guān)系 。強(qiáng)認(rèn)知 ] 中國(guó)引入景泰藍(lán)始于元代，至明代達(dá)到鼎盛期，并一直延續(xù)到康熙、雍正年間，此后開(kāi)始衰敗，流入民間，規(guī)模漸次萎縮。 第二框 文化在繼承中發(fā)展 1． 識(shí)記繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ； 理解影響文化發(fā)展的重要因素 ； 分析教育在文化傳承中的作用 。新中國(guó)成立后，從上世紀(jì) 50 年代開(kāi)始，國(guó)家著 手振興包括景泰藍(lán)在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)，國(guó)家有關(guān)部門牽頭開(kāi)始評(píng)定中國(guó)工藝美術(shù)大師系列，每五年一次，景泰藍(lán)門類至今只評(píng)定了 6位。 取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新 區(qū)別 內(nèi)涵 指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕 指在文化繼承中，不斷革除陳舊的 、過(guò)時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 實(shí)質(zhì) 側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 聯(lián)系 “ 取其精華，去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新，革故鼎新 ” 是文化繼承和發(fā)展必然要經(jīng)歷的過(guò)程，從一定意義上可以說(shuō)是前后相繼的一個(gè)過(guò)程 二 、 影響文化發(fā)展的重要因素 影響因素 原因 表現(xiàn) 依據(jù) 社會(huì)制度的更替 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)制度的更替，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生改變 代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化與代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化 的斗爭(zhēng) 一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定社會(huì)的文化，文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ① 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ② 科技本身屬于文化的范疇 ③ 大眾傳媒促進(jìn)文化的發(fā)展 科技進(jìn)步，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，改變了文化收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存的手段和方式，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革，社會(huì)變革促進(jìn)文化發(fā)展 思想運(yùn)動(dòng) 思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；思想本身屬于文化的范疇 文化在思想運(yùn)動(dòng)的變革中激蕩，催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展 思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，要求文化變革 [悟典題 如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看 3D 版的《大鬧天宮》 。 我們?yōu)槭裁匆獋鞒欣献游幕? 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ， 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 。 答案： A 3． 某制鞋公司成立初期收集 300 多件上至先秦下迄民國(guó) 、 不同時(shí)期不同民族的代表性鞋履 ， 認(rèn)真研究 “ 張良跪履 ”“ 謝公屐 ” 等典故所代表的文化經(jīng)典 ， 然后把鞋與民俗 、 鞋與小說(shuō) 、 鞋與民間美術(shù) 、 鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái) ， 制作出獨(dú)具特色的文化鞋 。 答案： A 二、非選擇題 “ 磨剪子來(lái)，戧菜刀 ??” 北京民俗博 物館展廳里，不少參觀者正在通過(guò)點(diǎn)擊電子觸摸屏感受京城 “ 叫賣大王 ” 臧鴻的原聲。 作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物 ， 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 。 傳統(tǒng)文化 ， 世代相傳 ， 對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 ， 成為人們生活的一部分 。 這表明 ( ) A． 傳統(tǒng)文化傳承的重要性 B． 傳統(tǒng)文化的教育必須以強(qiáng)制為保證 C． 傳統(tǒng)文化是一種滅絕人性的文化 D． 傳統(tǒng)文化是文化的根基 解析： 本題考查傳統(tǒng)文化傳承的重要性， B、 C 本身錯(cuò)誤， D不符合題意。 如培養(yǎng)青少年兒童熱