人教版高中政治必修三第4課第2框《文化在繼承中發(fā)展》-全文預覽
【正文】 于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程 聯(lián)系 “ 取其精華，去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新，革故鼎新 ” 是文化繼承和發(fā)展必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以說是前后相繼的一個過程 二 、 影響文化發(fā)展的重要因素 影響因素 原因 表現(xiàn) 依據(jù) 社會制度的更替 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動推動社會制度的更替，社會政治、經(jīng)濟狀況發(fā)生改變 代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化與代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化 的斗爭 一定社會的經(jīng)濟、政治決定一定社會的文化，文化是對社會經(jīng)濟、政治的反映 科學技術的進步 ① 科學技術是第一生產(chǎn)力，科技進步推動社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展 ② 科技本身屬于文化的范疇 ③ 大眾傳媒促進文化的發(fā)展 科技進步，特別是信息技術的發(fā)展，改變了文化收集、選擇、傳遞、儲存的手段和方式，促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 科學技術推動社會變革，社會變革促進文化發(fā)展 思想運動 思想運動是社會變革的先導；思想本身屬于文化的范疇 文化在思想運動的變革中激蕩，催生社會變革，促進文化發(fā)展 思想運動推動實踐發(fā)展，要求文化變革 [悟典題 文化傳承是指文化在繼承的基礎上發(fā)展 ， 在發(fā)展的過程中繼承 。 [析重點 鐘連盛告訴記者，自己 15 歲開始學習景泰藍制作工藝， 40多歲才評上 “ 中國工藝美術大師 ” 。新中國成立后，從上世紀 50 年代開始，國家著 手振興包括景泰藍在內的傳統(tǒng)藝術，國家有關部門牽頭開始評定中國工藝美術大師系列，每五年一次，景泰藍門類至今只評定了 6位。 (3)教育能夠以 濃縮 的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程 ， 使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富 。 2． 從文化自身傳承而言 (1)科學技術的進步 ， 是促進 經(jīng)濟發(fā)展 的重要因素 ， 也是推動 文化發(fā)展 的重要因素 。填要點 ] 知識點一 同一過程的兩個方面 1． 繼承與發(fā)展的關系 繼承是發(fā)展的 必要前提 ， 發(fā)展是繼承的 必然要求 ， 繼承與發(fā)展 ， 是 同一過程 的兩個方面 。 第二框 文化在繼承中發(fā)展 1． 識記繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 ； 理解影響文化發(fā)展的重要因素 ； 分析教育在文化傳承中的作用 。 [讀教材 知識點二 影響文化發(fā)展的重要因素 1． 從經(jīng)濟、政治而言 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動 ， 決定著 社會制度 的變化 ， 也決定著文化的 發(fā)展 方向 。 (2)教育通過對受教育者的 “ 傳道 、 授業(yè) 、 解惑 ” 把文化傳遞給下一代 。強認知 ] 中國引入景泰藍始于元代，至明代達到鼎盛期，并一直延續(xù)到康熙、雍正年間，此后開始衰敗，流入民間，規(guī)模漸次萎縮。作為年輕一代景泰藍大師的杰出代表，鐘連盛代表作有系列掛盤《故宮飾物》、《北京北海九龍壁》等，作品《荷夢》獲得第二屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會金獎。 (2)如何保住我們的傳統(tǒng)技藝 ？ 提示 ： 要想保住我們的傳統(tǒng)技藝，必須在繼承的基礎上發(fā)展，以創(chuàng)新來促進民族文化的繁榮。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 發(fā)展 隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容也應隨著社會生活而變化 推陳出新，革故鼎新 在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展 的過程中繼承，不斷革除舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 2． 正確處理繼承與發(fā)展的關系應注意的問題 (1)文化傳承不等于文化繼承 。 (2)正確把握 “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新 ， 革故鼎新 ” 的關系 。 宋朝朱熹依據(jù) “ 教 ” 的楷體字形訓詁字義 ： “‘ 文 ’‘ 孝 ’ 謂之 ‘ 教 ’ 。 這體現(xiàn)了( ) A． 新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B． 文化在批判中繼承 C． “ 新客家文化 ” 已取代本土文化 D． 文化在繼承中發(fā)展 解析： 題中強調在本土文化基礎上產(chǎn)生了 “ 新客家文化 ” 之意，故只有 D 符合題意。 這啟示我們 ( ) ① 對待傳統(tǒng)文化
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