人教版高中政治必修三第4課第2框《文化在繼承中發(fā)展》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ， 首先是繼承 ， 其次是發(fā)展 ② 文化與經(jīng)濟(jì)的矛盾不可調(diào)和 ③ 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④ 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A． ①③ B． ③④ C． ②③ D． ①④ 解析： 在開(kāi)發(fā)和保護(hù)上面，文物并不是 “ 絆腳石 ” ，說(shuō)明文化繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，③ 符合題意；歷史建筑一旦被毀滅，將永遠(yuǎn)消失，說(shuō)明我們要重視傳統(tǒng)建筑的 作用， ④ 符合題意；繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，不存在先后順序， ① 說(shuō)法錯(cuò)誤； ② 說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。江蘇高考 )彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì) 60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人 ， 其后通過(guò)錄像帶 、 VCD、 電視重播使其影響更加廣泛 ， 甚至登陸法國(guó) 、 美國(guó)等國(guó)家和地區(qū) 。 C 明顯錯(cuò)誤。 這表明科學(xué)技術(shù) ( ) ① 推動(dòng)了文化資源收集 、 傳遞 、 儲(chǔ)存方式的變革 ② 決定并改 變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) ③ 是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 ④ 是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 解析： 本題主要考查科技進(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素的知識(shí)。 答案： B 首屆中國(guó)老子文化節(jié) 2021 年 3 月 2 日至 7日，第一屆西安樓觀 老子文化節(jié)的舉辦，旨在傳承中華文明，挖掘旅游文化資源，將老子文化研究推向一個(gè)新階段，讓老 子思想在 “ 自然、和諧、發(fā) 展 ” 的主題下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 老子道學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想 ，傳承老子道學(xué)的優(yōu)秀思想 ， 有利于推動(dòng)中華文化的繁榮與發(fā)展 。 答案 ： B 2． 傳承老子道教文化必須正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 ， 下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系表述正確的是 ( ) ① 繼承是發(fā)展的必要前提 ② 發(fā)展是繼承的必然要求 ③ 繼承與發(fā)展是兩個(gè)過(guò)程 ④發(fā)展就是做到 “ 推陳出新 ， 革故鼎新 ” A． ②③ B． ③④ C． ①② D． ①④ 解析 ：繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面， ③ 觀點(diǎn)錯(cuò)誤； ④ 觀點(diǎn)正確但不是兩者關(guān)系的表述，不合題意。 從文化發(fā)展的角度看 ， 強(qiáng)調(diào) “ 回溯源頭 ， 傳承命脈 ” ， 是因?yàn)?( ) A． 文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā) 展 B． 文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C． 只要繼承了傳統(tǒng)必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D． 只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 解析： C 說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化不能全盤(pán)肯定。 這一目的表明 ( ) A． 文 化繼承是為了使文化得到發(fā)展 B． 對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承 C． 必須革除陳舊和過(guò)時(shí)的文化 D． 對(duì)傳統(tǒng)文化必須取其精華 ， 去其糟粕 解析： 盡管四個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法都正確，但是材料強(qiáng)調(diào) “ 誦讀中華文化經(jīng)典的活動(dòng) ” 的目的，也就是繼承是為了發(fā)展。 這說(shuō)明 ( ) A． 科技進(jìn)步能促進(jìn)文化傳播 、 繼承與發(fā)展 B． 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 C． 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D． 傳播文化必須做到古為今用 解析： 材料的主旨是通過(guò)審視幾位對(duì)中華文明的傳承作出突出貢獻(xiàn)的人物，考查影響文化發(fā)展的因素。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 是一次思想文化運(yùn)動(dòng)，正是這次運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展，故本題選 D。 這說(shuō)明 ( ) A． 私塾是文化傳承的最好途徑 B． 私塾在中國(guó)歷史上不利于科學(xué)文化的傳播 C． 在文化傳承中 ， 私塾比現(xiàn)代的學(xué)校教育更有效 D． 私塾是中國(guó)教育史上的一個(gè)重要方式 ， 在中國(guó)文化的傳承中起過(guò)重要作用 解析： 本題考查私塾這種教育方式對(duì)文化傳承的作用，私塾是中國(guó)教育史上的 一個(gè)重要方式，在中國(guó)文化的傳承中起過(guò)重要作用，但不是最好的途徑，而且遠(yuǎn)不如現(xiàn)代教育。故本題選 A。 ” 正在參觀的一位北京市民如是說(shuō)。留下祖先的記憶，非常重要。我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展和人們的認(rèn)知、信仰等心理活動(dòng)密切相關(guān)，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過(guò)重要的歷史作用，在人們的社會(huì)生活中具有重要的文化意義。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 。 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 、積極向上的內(nèi)容 ， 應(yīng)該繼續(xù)保持
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