人教版高中政治必修三第4課第2框文化在繼承中發(fā)展-免費閱讀
【正文】 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 、積極向上的內容 ， 應該繼續(xù)保持和發(fā)揚 。我國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，我國的傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。 ” 正在參觀的一位北京市民如是說。 這說明 ( ) A． 私塾是文化傳承的最好途徑 B． 私塾在中國歷史上不利于科學文化的傳播 C． 在文化傳承中 ， 私塾比現代的學校教育更有效 D． 私塾是中國教育史上的一個重要方式 ， 在中國文化的傳承中起過重要作用 解析： 本題考查私塾這種教育方式對文化傳承的作用，私塾是中國教育史上的 一個重要方式，在中國文化的傳承中起過重要作用，但不是最好的途徑，而且遠不如現代教育。 這說明 ( ) A． 科技進步能促進文化傳播 、 繼承與發(fā)展 B． 科技進步是促進經濟發(fā)展的重要力量 C． 生產力與生產關系的矛盾運動可以促進文化的進步 D． 傳播文化必須做到古為今用 解析： 材料的主旨是通過審視幾位對中華文明的傳承作出突出貢獻的人物，考查影響文化發(fā)展的因素。 從文化發(fā)展的角度看 ， 強調 “ 回溯源頭 ， 傳承命脈 ” ， 是因為 ( ) A． 文化只有在繼承的基礎上才能發(fā) 展 B． 文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C． 只要繼承了傳統(tǒng)必定能實現發(fā)展 D． 只有發(fā)展才體現繼承 解析： C 說法錯誤，對傳統(tǒng)文化不能全盤肯定。 老子道學是中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想 ，傳承老子道學的優(yōu)秀思想 ， 有利于推動中華文化的繁榮與發(fā)展 。 答案： B 首屆中國老子文化節(jié) 2021 年 3 月 2 日至 7日，第一屆西安樓觀 C 明顯錯誤。 這啟示我們 ( ) ① 對待傳統(tǒng)文化 ， 首先是繼承 ， 其次是發(fā)展 ② 文化與經濟的矛盾不可調和 ③ 文化在繼承的基礎上發(fā)展 ④ 傳統(tǒng)建筑是展現我國傳統(tǒng)文化的重要標志 A． ①③ B． ③④ C． ②③ D． ①④ 解析： 在開發(fā)和保護上面，文物并不是 “ 絆腳石 ” ，說明文化繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，③ 符合題意；歷史建筑一旦被毀滅，將永遠消失，說明我們要重視傳統(tǒng)建筑的 作用， ④ 符合題意；繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，不存在先后順序， ① 說法錯誤； ② 說法明顯錯誤。 宋朝朱熹依據 “ 教 ” 的楷體字形訓詁字義 ： “‘ 文 ’‘ 孝 ’ 謂之 ‘ 教 ’ 。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 發(fā)展 隨著社會生產力、經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容也應隨著社會生活而變化 推陳出新，革故鼎新 在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展 的過程中繼承，不斷革除舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化 2． 正確處理繼承與發(fā)展的關系應注意的問題 (1)文化傳承不等于文化繼承 。作為年輕一代景泰藍大師的杰出代表，鐘連盛代表作有系列掛盤《故宮飾物》、《北京北海九龍壁》等，作品《荷夢》獲得第二屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會金獎。 (2)教育通過對受教育者的 “ 傳道 、 授業(yè) 、 解惑 ” 把文化傳遞給下一代 。 [讀教材 填要點 ] 知識點一 同一過程的兩個方面 1． 繼承與發(fā)展的關系 繼承是發(fā)展的 必要前提 ， 發(fā)展是繼承的 必然要求 ， 繼承與發(fā)展 ， 是 同一過程 的兩個方面 。 (3)教育能夠以 濃縮 的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程 ， 使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富 。 鐘連盛告訴記者，自己 15 歲開始學習景泰藍制作工藝， 40多歲才評上 “ 中國工藝美術大師 ” 。 文化傳承是指文化在繼承的基礎上發(fā)展 ， 在發(fā)展的過程中繼承 。 ” 這一演變告訴我們 ( ) A． 漢字是中華文明的重要標識 B． 中華文化具有包容性 C． 要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 D． 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 [解析 ] “ 教 ” 字的演變說明中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，故選 C。 答案： B 繼承與發(fā)展是同一過程的兩
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