文化在繼承中發(fā)展(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要 ( ) A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B．海納百川，有容乃大 C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同 ? （ 2023北京卷） 為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。 （二）影響文化發(fā)展的因素 T E X T 教育 上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？ 私塾 課堂教學(xué) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 私塾教育 個(gè)別化教學(xué)，對(duì)文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。 T E X T 馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù) —— 這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的音樂(lè)與眾不同。（發(fā)展） 1920年代， 民國(guó)政府 確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞 3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。 (1)運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。推陳出新 革故鼎新。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。 （ 2）批判的繼承傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。即“取其精華，去其糟粕 ”。” ① 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的重要因素，也是推動(dòng) 文化發(fā)展 的重要因素。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它 ( ) A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 ? 【 2023海南卷 】 某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸
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