【正文】 是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?？偠灾?，這堂課對(duì)我意義重大，我會(huì)永遠(yuǎn)記得這節(jié)發(fā)人深省的公開(kāi)課。曾先后榮獲青島市勞動(dòng)模范，青島市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，山東省有突出貢獻(xiàn)工人技師，省自學(xué)成才先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者和全國(guó)交通系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國(guó)勞動(dòng)模范，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等稱號(hào)，被譽(yù)為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表。有網(wǎng)友發(fā)帖留言說(shuō)：“一到年關(guān)，有些包工頭就玩‘潛伏’，逼得農(nóng)民工跳樓、爬高塔討薪。最后，還要有獨(dú)特的人格魅力?！罢\(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。文公4年》中說(shuō)：“棄”漢“信”作要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，他說(shuō)：言必行、行必果，”?！蹲髠餍哦鴫钠渲鳎趪?guó)必亂，在家必亡?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì)，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng)，當(dāng)選“2010感動(dòng)中國(guó)十大人物”。他說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。他，就是來(lái)自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。他認(rèn)為“信言行一致。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。有的班主任很肯干，可是事倍功半，可能就是缺乏點(diǎn)藝術(shù)。面對(duì)大家，他說(shuō)：“賬目及賬單現(xiàn)在都找不到了，這是本‘良心賬’，大家也憑著良心領(lǐng)錢，大家說(shuō)多少錢，我們就給多少。從此，孟佩杰日復(fù)一日照料養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄?！睅资陙?lái)，許振超創(chuàng)出了許多絕活兒，也帶出了一支會(huì)干絕活又能創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。以上就是我個(gè)人的一些感想，其中頗有一些不成熟之處，但字字出自肺腑，概為情感所到之流露，望多包涵。人生在世不過(guò)短短百年，“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。青島港集裝箱“10小時(shí)完船保班”這塊品牌，讓這項(xiàng)紀(jì)錄擦得更加金光閃閃，“振超效率”揚(yáng)名國(guó)際航運(yùn)界！而許振超總是謙虛地說(shuō)：“裝卸效率是集體協(xié)作的結(jié)晶，現(xiàn)代化大生產(chǎn)說(shuō)到底最需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。用孝心撐起一個(gè)家出生于1991年的孟佩杰是山西人，有著不幸的童年。雖然哥哥孫水林不在了，弟弟孫東林卻毫不猶豫地接過(guò)“信義”旗幟，用社會(huì)各界的捐贈(zèng)設(shè)立了幫扶基金，傾情幫助困難農(nóng)民工，并成立湖北信義兄弟建筑工程股份制有限公司，將講信用、重誠(chéng)信的信義精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人是一個(gè)漠然的人，什么事對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。隋國(guó)大夫季梁說(shuō)：而信于神”，“祝史正辭，信也。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林?！痹谶@里，誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。他的誠(chéng)實(shí)守信令我深受感動(dòng)。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠(chéng)”為“五常之本，百行之源也。貴信》