聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。”后來(lái)，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。孔子認(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”?！蹲髠餍哦鴫钠渲鳎趪?guó)必亂，在家必亡。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。并對(duì)了較詳盡的論述：“竭遇寫(xiě)情，不飾其過(guò)，所以為信也”?！靶?，誠(chéng)也”，“誠(chéng)”與“信”的意思十分接近。文公4年》中說(shuō)：“棄”漢“信”作要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，他說(shuō)：言必行、行必果，”。從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。江x（小學(xué)）、周x慧（初中）、李x（高中）、魯x（職高）四位優(yōu)秀班主任相繼作了報(bào)告。其次，做事善用智慧，不蠻干，講藝術(shù)。然后，吃苦耐勞。最后，還要有獨(dú)特的人格魅力。學(xué)無(wú)止境啊，能干能干，先“能”了再“干”，還要在“干”中思考，提升能力，才能干得更好。臘月二十九，兩天未合眼、沒(méi)吃飯的孫東林趕回黃陂家中來(lái)不及休息，就讓民工互相通知上門(mén)領(lǐng)錢(qián)。”這幾句樸實(shí)的話語(yǔ)并不華麗，但是體現(xiàn)了孫家厚道、誠(chéng)信的美德。有網(wǎng)友發(fā)帖留言說(shuō)：“一到年關(guān)，有些包工頭就玩‘潛伏’，逼得農(nóng)民工跳樓、爬高塔討薪。人無(wú)信而不立，孫家兄弟20年堅(jiān)守不欠薪，這樣的承諾，分量比山還重。5歲，生父因車(chē)禍去世，生母無(wú)奈將女孩送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世；5歲的孟佩杰由劉芳英照顧，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，不久后，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無(wú)音訊。在多舛的命運(yùn)前，我們不能失掉孟佩杰這般面對(duì)生活的態(tài)度。曾先后榮獲青島市勞動(dòng)模范，青島市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，山東省有突出貢獻(xiàn)工人技師，省自學(xué)成才先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者和全國(guó)交通系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國(guó)勞動(dòng)模范，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等稱號(hào)，被譽(yù)為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表。4月28日凌晨2時(shí)47分，經(jīng)過(guò)6小時(shí)27分鐘的艱苦奮戰(zhàn)，全船3400個(gè)集裝箱全部裝卸完畢。僅憑我一個(gè)人，就是一身鐵又能打幾個(gè)釘。學(xué)習(xí)“振超精神”，爭(zhēng)創(chuàng)“振超效率”的三點(diǎn)要求，各行各業(yè)都制定了學(xué)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)，特別是全國(guó)各個(gè)文明行業(yè)創(chuàng)建單位，都結(jié)合實(shí)際、找準(zhǔn)載體、學(xué)出特色、學(xué)出實(shí)效我認(rèn)為，許振超的可貴之處在于，他不服輸，有著干勁和民族責(zé)任感和榮譽(yù)感，他的恒心和毅力也讓他能夠一心鉆研進(jìn)學(xué)習(xí)里?？偠灾?，這堂課對(duì)我意義重大，我會(huì)永遠(yuǎn)記得這節(jié)發(fā)人深省的公開(kāi)課?！笔茄?，人之初性本善，我們中國(guó)人不就是以誠(chéng)立本、以信立國(guó)的嗎？中華文明泱泱五千年，其中并不缺少道德高尚的人。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。他憑的是什么？許多人都告訴我他憑的是毅力堅(jiān)持和干一行愛(ài)一行的精神，但是只有這些真的就更適應(yīng)甚至引領(lǐng)這個(gè)高科技的時(shí)代嗎？顯然是不行的，在他身上還有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，那便是活到老學(xué)到老的精神。
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