聽道德模范事跡報(bào)告有感-在線瀏覽
2024-11-04 18:37本頁面
【正文】 而政事之本也。中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！洞髮W(xué)》把“誠意物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠”為“五常之本，百行之源也。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。“信”的含義與“誠”、“實(shí)信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語。”后來，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。孔子認(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，友有信”?！蹲髠餍哦鴫钠渲?，在國必亂，在家必亡。貴信》對(duì)社會(huì)生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會(huì)不寧。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。并對(duì)了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。朱熹提出“仁包五?！?，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，“以實(shí)之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，反對(duì)弄虛作假。文公4年》中說：“棄”漢“信”作要求誠實(shí)，表里如一，他說：言必行、行必果，”。從字形上分析，”主要是交友之道。從哲學(xué)的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。但國家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。“誠信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠信立業(yè)，才能順利發(fā)展。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。“誠信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。讓我們努力學(xué)習(xí)孫東林誠實(shí)守信的優(yōu)良品德。江x（小學(xué)）、周x慧（初中）、李x（高中）、魯x（職高）四位優(yōu)秀班主任相繼作了報(bào)告。在報(bào)告中，我強(qiáng)烈地感受到他們共有的特點(diǎn)：首先，都有很強(qiáng)的責(zé)任心，這是做好工作的基礎(chǔ)。其次，做事善用智慧，不蠻干，講藝術(shù)。我們面對(duì)的不是一件產(chǎn)品，而是一個(gè)有血有肉，活潑生動(dòng)的人，他有思想，有感情。然后，吃苦耐勞。在班級(jí)管理中，守株是待不到兔的。最后，還要有獨(dú)特的人格魅力。或者充滿活力，或者以情感人，或者能“籠絡(luò)人心”。學(xué)無止境啊，能干能干，先“能”了再“干”，還要在“干”中思考，提升能力，才能干得更好。走在誠信的人間大道上“信義兄弟”孫水林和孫東林冒風(fēng)迎雪、接力給農(nóng)民工送薪的義舉在中華大地上傳揚(yáng)，他們因此當(dāng)選為“2010感動(dòng)中國十大人物”。臘月二十九，兩天未合眼、沒吃飯的孫東林趕回黃陂家中來不及休息，就讓民工互相通知上門領(lǐng)錢。” “當(dāng)時(shí)在孫家，一邊是老人痛心哭泣，一邊是讓大家報(bào)賬領(lǐng)錢?！边@幾句樸實(shí)的話語并不華麗，但是體現(xiàn)了孫家厚道、誠信的美德?！逼鋵?shí)，在弟弟的記憶里，孫水林被發(fā)包方拖欠賬款最后只得拿出積蓄墊付工錢的事，不下十次。有網(wǎng)友發(fā)帖留言說：“一到年關(guān)，有些包工頭就玩‘潛伏’，逼得農(nóng)民工跳樓、爬高塔討薪?！?湖北省社會(huì)科學(xué)院馮桂林研究員說，農(nóng)民
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